2.亳
中国商朝初期都邑。商前期曾数次迁都，至汤时起头在亳地假寓。商汤灭夏后，就将国都建在亳。但关于亳的地望，自汉以来就有争议。重要有四种说法：一说“梁国娵熟为南亳”，在今河南商丘四周；一说“河南偃师为西亳”，比年在偃师挖掘出商朝初期城址，有人认为就是汤的西亳；一说“汉山阳郡薄县为汤都北亳”，在今山东曹县境内，近人王国维力主其说；一说陕西长安县境有杜亳。比年邹衡提出新的“郑”亳说，认为河南郑州发明的商城遗迹，便是成汤所居亳都。
3.十三经
儒家的十三部经籍，即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《年龄左传》《年龄公羊传》《年龄谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经》的内容极其宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《年龄》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《年龄经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉朝经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的职位地方最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
4.御史台
御史台是官厅名。西汉时称御史府，是中心监察机构，主座为御史医生。东汉光武帝时不设御史医生，以使御史均入兰台，以御史中丞为主座，时称宪台，亦称御史台。为国度监察构造，厥后历代沿袭。唐的御史台分为台院、殿院、察院三部，一度改称 “肃政台”，厥后又恢回复复兴名。明初年曾沿置，不久改成“都察院”，清也采纳了 “都察院”的称呼。御史台之名遂废。
御史台的职责最首要的为两项：一是弹劾百官；二是推鞫刑狱。有的案件由当事人自赴朝堂申说，由中书舍人、给事中及侍御史受理，称为三司受事；也有投牒匦中，由侍御史监视处置，称为理匦；但更多的是奉敕推鞫，即接管天子号令介入刑狱。御史台作为监察机构，是皇权的从属物，为巩固皇权办事，其阐扬感化的巨细也受制于天子的本质和政治必要。
5.牛李党争
牛李党争是唐后期朝官内部用时最久、斗争最为剧烈的一次朋党之争。牛党因此牛僧孺、李宗闵为首的进士登科身世的权要团体，代表庶族田主；李党因此李德裕为首的门荫身世的权要团体，代表士族田主。两党明争冷战，为争取势力互相排挤。牛李两党之间的不同，重要表示在两个方面：一是提拔官员的路子。李党重家世，牛党重科举。二是看待藩镇割据的立场。李党主意按捺藩镇权势，牛党主意迁就。两党之争从宪宗朝 一向持续到宣宗朝，文宗朝最为剧烈，先后用时近四十年。牛李党争加重了唐后期的政 治败北和社会紊乱，加快了唐代的没落。
6.宋明理学
指宋明的儒家哲学思惟系统，以阐释义理、兼谈人命为主，故称“理学”。宋明理学以儒家思惟为主，又吸取了佛、道的某些思惟概念，探究“人命义理”及尧舜禹汤文武
周孔之道，以是“理学”又称“道学”。理学起于北宋，南宋时代繁华成长，经金元至明末清初败落。
北宋时，汉唐注疏之学衰败，义理之学逐步鼓起，转而探究有关宇宙包含天然界和人类社会的发源与组成的道理，形成为了宋朝新儒学，理学就是在这类布景下成长起来。北宋时代的胡瑗、孙复、石介有理学“三师长教师”之称。至周敦颐、邵雍、张载、二程为理学奠基了根基的理论根本，即“理”、“气”等根基理学观点的提出和解释。南宋朱熹是理学的集大成者，形成为了体系的理学思惟，并使理学在宋理宗后获得官方哲学的职位地方。与朱熹同时，有陆九渊一派与程朱对峙。金、元、明时代理学还是思惟的主流，职位地方进一步巩固，而且到明代王守仁时成长到了另外一个岑岭。王守仁以“灵明”、“感到”说，使朱、陆关于心、物的不同获得同一；以“致良心”说，使朱、陆关于知、行的不同获得合一。明末清初，实学鼓起标记着宋明理学的衰败，乾嘉考证又进一步促使了理学的败落。
7.头下军州
辽代处所行政轨制之一。辽代的处所行政轨制以部族制和州县制双轨分治。 除此以外，另有头下军州，是由辽的宗室、大臣、外戚和所属部族首级中立有军功者，以其所分得或所俘获的生齿为主体创建的处所行政单元。头下军州的刺史由中心任免，其他仕宦则由头下主自行委派。头下军州的钱粮除酒税和一半田租交纳辽当局外，其余全归头下主。
8.胡蓝之狱
明初胡惟庸案与蓝玉案的合称。洪武十三年（1380年），朱元璋以谋逆罪将丞相胡惟庸正法。十年后，他又公布《明示奸党录》，受此案连累者达三万余人。朱元璋经由过程胡惟庸案，拔除中书省及丞相，而且划定今后子孙不许设丞相。洪武二十六年（1393年），凉国公因谋反罪被诛杀，朱元璋公布《逆臣录》，连坐者一万余人。两案中，受连累者可能是元功老将，对明朝的政治造成重大影响。
9.辽饷
辽饷亦称新饷，明代后期开征的用于辽东军事必要的一种钱粮。始征于1618年，天下除贵州等少数地域外，均匀每亩地皮加征银三厘半，厥后又两次增长税额，至1
620年时共征银约五百二十万零六十二两。天启年间，辽饷征收扩展到关税、盐课及其他杂项银两。1631年又把田课由九厘提高到一分二厘，派银六百六十七万余两，除兵荒蠲免，现实征银五百二十二万余两，另加关税、盐课及杂项，共征银七百四十万八千二百九十八两。辽饷是对人民大众的大范围打劫，加重了社会的贫苦水平，促成了明代的衰败。
10.裴秀
西晋舆图学家。字季彦，河东闻喜人。曾主持魏末晋初官职和爵位的制订事情，官至司空。他著有中国最先有记录的舆图集《禹贡地区图》，并在书中初次提出分率、准望、道里、高低、方邪、迂直的“制图六体”，即舆图制图中的比例尺、方位、间隔等原则，为明朝之前中国舆图制图者所遵守，是中国最先的舆图制图学理论。裴秀按“制图六体”体例的《禹贡地区图》，考核了《禹贡》一书所记的山、河、海、平原、池沼、丘陵、湖泊，古代的九州和那时的十六州，描制了汗青沿革的18幅舆图。其提出的“制图六体”对我国古代舆图绘制影响很大。
2、阐述题
1.周初大分封环境和对分封制的评断。
（一）内容。西周初年，统治者为巩固统治，履行分封制。受封有三种缘由：一为周王的同姓（姬姓）支属，二为元勋，三为古帝王以后。最首要的封国有：卫，武王弟康叔的封国，都朝歌（在今河南汲县北齐，太公姜尚的封国，都营丘（今山东临淄）； 鲁，周公旦的封国，周公旦在周室辅政，子伯禽就国，都奄（今山东曲阜）；宋，商纣异母兄弟微子启的封国，都商丘（今河南商丘）；燕，召公奭的封国，都蓟（今北京）；晋， 成王弟唐叔虞的封国，都唐（在今山西翼城西）。
（二）特色。诸侯对皇帝有从属瓜葛，有镇守国土、桿卫王室、交进贡税、朝觐述职的义务。诸侯在封海内是君主，初封时就是半自力状况，在封海内亦履行分封制。海内地皮的一部门归诸侯直辖，一部门作为采邑分封给他的卿医生，卿医生又以一样的环境分地皮给士，士直接统治、抽剥庶民。封海内的层层分封制也是与宗法轨制相连系的，就是嫡宗子担当制。
（三）意义。周初分封在于用浩繁的诸侯国以藩屏周，监督被征服的各地公众，到达巩固政权的目标。诸侯对王室有定期进贡朝觐、发兵助王挞伐等义务，其内政根基是自力的。周初的分封对各地的开辟和文化的传布、融合是有促成感化的。
2.曹魏的屯田制和影响。
屯田是中国封建当局组织劳动者在官地长进行开垦耕耘的农业出产组织情势，曹魏时曾大范围推广屯田。赤壁之战后，三国鼎峙场合排场根基构成。曹操盘踞的北方地域颠末持久战乱，经济凋敝、地皮荒凉。为了规复出产，同时为了包管军需，曹魏团体采纳了一系列办法，除招安流民回籍耕作，还在统治区域内大范围推广屯田制。
曹魏的屯田制重要有两种情势，即军屯和民屯，但现实上都采纳了军事化的办理情势。民屯始于建安元年（196年），最初是在许昌四周，厥后陆续推行到其他地域，大多散布在洛阳一带及黄河中游地皮肥饶或有计谋意义的地域。民屯将招募或强迫迁徙的流民以五十报酬一屯，作为屯田的根基单元，采纳军事组织的方法举行办理，并设立办理官员司马，司马之上有屯田都尉、典农中郎将或典农校尉，中心则是大司马总领。当局对民屯征收五成至六成的田租，用以弥补军需。
军屯重要面向兵士及其家眷，始于建安二十三年（218年）摆布。军屯重要散布在部队及其家眷汇集的地域，出格是在与吴蜀匹敌的地域，因为驻扎的部队浩繁，是以军屯的范围也很大。军屯的根基单元是营，每营60人，逐级设有度支都尉、度支中郎将或度支校尉等官职。军屯的田租大致与民屯不异，也为收获的五成至六成。
屯田采纳军事体例情势，抽剥率也比力高，屯田上的公众和兵士及其家眷饱受统治者的轻视和榨取，是以流亡或抵挡时有产生。但从总体看来，屯田的踊跃感化是重要的。一方面，屯田出格是民屯将因战乱致使的多量流民和荒凉地皮从新连系起来，使战役情况下的社会出产得以继续举行，不单不乱了社会秩序，消除不安宁身分，并且有益于经济的规复成长。另外一方面，当局从屯田当中得到了极大的好处，在解除社会不安宁身分的同时，可以获得大量军需，包管部队的作战必要，使部队供给有了相对于不乱靠得住的根本。这一点是曹魏团体能在军阀混战中获得终极成功的首要身分之一。曹魏屯田获得的乐成也为后人建立了乐成的典范，厥后的历代王朝根基上都有或多或少的屯田，是以曹魏屯田的影响也毫不限于一时。
3.宋朝的经济成长和科学技能
宋朝是中国古代经济和科学技能的大成长时代，是中国封建经济和科学技能成长的一个岑岭。
两宋时代，经济重心南移终极完成。两宋社会经济成长的重要表示为：
（1）农业方面。生齿敏捷增加，为农业出产供给了大量的劳动力，这是宋朝农业成长的重要前提；垦田面积不竭扩展，平原地带大多垦辟，南边还呈现了大量梯田；水利兴建取患了庞大成绩，圩田大量呈现；耕具方面有浩繁缔造和改良，铁制犁铧多样化，各类浇灌东西也大量呈现；南北农作物品种获得交换，占城稻莳植推行；耕耘技能也有新的提高，农作物的耕作、办理等方面取患了不小的前进；经济作物莳植有很大的成长，南边各地广泛莳植桑、麻、茶、甘蔗等经济作物，棉花的种植区也不竭扩展。
（2）手工业方面。各行业范围扩展，分工更趋细化，出产技能、产物质量和数目都跨越前代。矿冶业蓬勃成长，石炭的开采和铁的冶炼取患了巨猛进步；纺织业重要体如今丝织业和麻织业两方面，二者不但散布范畴更广，产量和质量也取患了很大冲破；制瓷业成长敏捷，北方的五台甫窑、南边的景德镇是闻名的制瓷中间；造船业方面，宋当局在沿河、沿海设立浩繁的造船厂，造建官船，民间造船也蓬勃成长，造船范围和技能 都成长敏捷；印刷业和造纸业也都成长迅猛，更有益于册本的传布和传播。
（3）贸易在农业和手工业的动员下也繁华起来，各类范围的都会成长强大，都会数目大大增长，并出现出开封、成都等闻名的大都会，都会中的贸易勾当十分繁华，并完全冲破了“坊”、“市”的界线；草市和市集也广泛呈现在郊区和村子，促成了村落商业的成长，此中很多还进一步成长成贸易城镇；贸易畅通范畴呈现了纸币，两宋时代“交子”起头进入畅通范畴，承当起货泉的本能机能。
科学技能方面：宋朝科学技能的成长集中体如今印刷术、指南针和炸药三大发现上。北宋毕昇发现活字印刷术，降服了传统印刷版式固定、缺少机动性的错误谬误，是印刷史上的迁移转变点；两宋时代指南针遍及利用于帆海奇迹，使船只可以在繁杂的帆海前提下平安航行，为远洋航行筹备了前提；两宋时代炸药和火器的制造技能也到达了一个新的阶段，并设有专门制造炸药和火器的官营手工业作坊，还制造了火枪，是射击管状火器的开山祖师。
除三大发现外，两宋在修建、医学、数学、天文学等方面都取患了庞大的成绩。李诫著有《营建程序》，是对那时修建履历的总结，对各类修建的营建十分具体，并配有图样，标记着我国古代修建技能成长到新的高度；医学方面，医药的分科加倍过细，更趋科学和成熟，呈现了浩繁成绩凸起的医学家。如宋慈体系阐述了查验尸身的法子，并著有《洗冤录》，王唯一在针灸学方面取患了庞大成绩，同一了针灸穴位；数学方面呈现了数学家沈括、楚衍、朱吉、秦九韶、杨辉等人，金统治区内有李治。贾宪发现了“増 乘开平法子”和“増乘开立法子”，对宋元时代数学成长有重大影响。杨辉在《详解九章算法》中，绘出一幅“开方作法根源”图形，即二项式定理中求系数的法子。秦九韶的《数学九章》和李治的《测圆海镜》及《益古演段》等书，记录了高次方程解法。以上数学成绩都遥遥领先于西方；天文学方面苏颂和韩公廉等人缔造了世界上第一座“天文钟”—水运仪象台，并写成具体阐明书《新仪象法要》；沈括的《梦溪笔谈》内容丰硕，此中触及科学技能方面的约占三分之一，包含数学、天文、历法、景象、地质等方方面面。
两宋经济和科学技能的高度成长是那时汗青前提综合的成果。在经济上，宋代的地皮轨制、钱粮轨制、户籍轨制在必定水平上顺应了出产成长的必要。宋代“不抑吞并” 的地皮政策加速了地皮的转移速率，大量国有地皮转为私有；抽剥方法也重要变成租佃左券瓜葛，人身凭借性大大减弱，劳动者踊跃性有了提高；宋代划定房客直接编入国度户籍，房客得到了人身自由，生齿活动加速。
政治上，政治和经济重心的南迁为南边带去了大量的生齿和先辈的出产技能，促成了南边的开辟，使得南边在经济和文化方面都超出北方，经济和文化在范围上获得快速成长；宋开国后采纳的各类减弱处所权利的办法，有力消除阻碍经济交换的处所停滞，促成了同一的海内市场的构成；宋代统治者采纳“守内虚外”的政策，固然在对外瓜葛中始终处于被动职位地方，可是海内情势相对于不乱，经济成长有较好的内部情况。
四、元朝中心和处所的政治轨制及元朝政治轨制在中国古代轨制史上的职位地方。
（一）中心官制。元代中心最重要的机构有三，即中书省、枢密院、御史台，分掌行政、军事、监察大权。（1）元代履行一省制，即设立中书省（又称都省）作为中心最高的行政机构，总理政务。中心设中书省，中书令是虚衔，由皇太子兼领。中书令之下，有右、左丞相，是现实的宰相。下面有平章政事，及右丞、左丞 和参知政事，为副相。中书省下面有吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部主座为尚书，还有侍郎为副，与尚书配合处置政务。（2）1263年，设立枢密院，总理天下的军事。枢密使由皇太子兼领，也是虚衔，枢密院的二员枢密副使把握军务。厥后又增设同知枢密院事等官员。（3）御史台（又称内台、中台、宪台等）掌管监察。最高主座为御史医生，其下为御史中丞、侍御史、治书侍御史。御史台下，有殿中司和察院。前者的重要使命是纠察百官，后者是作为朝廷的线人，谋杀举之事。
（二）处所官制。（1）元朝处所的行政机构体系是行省、路、府、州、县。处所当局的最高行政机构是行中书省，简称行省。行省的初义，行将中书省的权柄姑且在某处行使的意思。行省是中书省的派出机构，厥后演变成常设的处所最高行政机构。各行省设丞相一员（例不常设），平章政事二员，右丞、左丞各一员，参知政事二员，等级皆与中书省官不异。（2）元代在路、府、州、县都设置达鲁花赤，作为最高的监临主座，例由蒙前人充任，把握最后裁定的权利，位于同级其他官员之上。（3）元代初年，忽必烈即封吐蕃喇嘛教萨斯迦派首级八思巴为国师，厥后又加封他为帝师。忽必烈今后，元代天子也都尊奉大喇嘛为帝师。帝师既是释教的最高首级，管辖天下释教；又是西藏地域的最高政治首级，掌管西藏军民世俗事件。除去委任帝师外，元代又设置中心和处所机构，直接收辖西藏。在中心设宣政院（初名总制院），主管天下释教事件及吐蕃军、民之政，以帝师领院事，设置院使十员，此中为父老常以朝廷大臣兼任，位居第两者必由帝师举荐和尚担当，如下设有同知、副使、院判等官，又在西藏设立三个宣慰使司都元帅府（简称宣慰司）。在宣慰司下，又设宣抚司、抚慰司、招讨司、万户府、千户所 等。自宣慰使、都元帅至万户等各级官员，多以本地僧俗首级担当，由帝师或宣政院荐举，朝廷授职。
元朝政治轨制在中国政治轨制史上具备继往开来的感化，一方面吸取了历代政治轨制的优异功效，另外一方面又根据新的汗青前提加以立异成长，其在政治轨制上的建立也为后人留下了贵重遗产。元代政治轨制的根基骨架采纳了汉族封建政权的组织情势，这表现了后者在政治构建上的庞大上风，也保持了中国政治轨制成长的持续性和不乱性，合适文明成长和传布的根基纪律。
元代在轨制上的立异重要体如今行省制简直立上。行省即行中书省，原本是作为中心当局的派出机构，厥后逐步向处所最高当局的标的目的演进，但行省始终具备中心派出机谈判处所最高当局的两重性子。一方面行省作为中心派出机构，是中心搜索处所财赋，不乱秩序的东西，具备较着的替中心收权的性子；另外一方面行省对辖区内的行政、财权、司法、军事具备至关水平的处理权。
行省制构建了一种新型的中心与处所的权利分派情势。历代封建政权在中心和处所的权利瓜葛上，常常偏执一方，难以找到均衡点。处所权利太重，则尾大不掉，乃至致使割裂割据，直接威逼国度的同一，西汉七国之乱、唐末藩镇割据便是明证；中心权利太重，处所上就凑数其间，缺少机动变通，宋朝的过分集权也是其“积贫积弱”的首要身分。二者都不是国度组织的最好情势。而行省制在将重要权利把握在中心的同时，给处所保存了部门权利，使中心统而不死，处所权利大而不专，到达中心同一与处所分权的有机连系。行省制的这一上风，为后世所推重，对清代、近代直至现代都发生了首要影响。
1、名词诠释
1.母系氏族社会
氏族公社初期以母亲的血缘瓜葛结成的原始社会的根基单元。母系氏族公社的重要特性是：主妇处于安排职位地方，丈夫居于妻方，辈份从母系计较，财富由母系担当。这时候履行族外婚制，即统一氏族内部不准通婚，只有分歧氏族之间的平辈男女可以互为伉俪。厥后成长为对偶婚，就是在互婚的男女群中各有一个重要配头，但不严酷。是以，所生后代还是知母不知父。
2.亳
中国商朝初期都邑。商前期曾数次迁都，至汤时起头在亳地假寓。商汤灭夏后，就将国都建在亳。但关于亳的地望，自汉以来就有争议。重要有四种说法：一说“梁国娵熟为南亳”，在今河南商丘四周；一说“河南偃师为西亳”，比年在偃师挖掘出商朝初期城址，有人认为就是汤的西亳；一说“汉山阳郡薄县为汤都北亳”，在今山东曹县境内，近人王国维力主其说；一说陕西长安县境有杜亳。比年邹衡提出新的“郑”亳说，认为河南郑州发明的商城遗迹，便是成汤所居亳都。
3.十三经
儒家的十三部经籍，即《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》《年龄左传》《年龄公羊传》《年龄谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。《十三经》的内容极其宽博，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《年龄》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《年龄经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉朝经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的职位地方最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。
4.御史台
御史台是官厅名。西汉时称御史府，是中心监察机构，主座为御史医生。东汉光武帝时不设御史医生，以使御史均入兰台，以御史中丞为主座，时称宪台，亦称御史台。为国度监察构造，厥后历代沿袭。唐的御史台分为台院、殿院、察院三部，一度改称 “肃政台”，厥后又恢回复复兴名。明初年曾沿置，不久改成“都察院”，清也采纳了 “都察院”的称呼。御史台之名遂废。
御史台的职责最首要的为两项：一是弹劾百官；二是推鞫刑狱。有的案件由当事人自赴朝堂申说，由中书舍人、给事中及侍御史受理，称为三司受事；也有投牒匦中，由侍御史监视处置，称为理匦；但更多的是奉敕推鞫，即接管天子号令介入刑狱。御史台作为监察机构，是皇权的从属物，为巩固皇权办事，其阐扬感化的巨细也受制于天子的本质和政治必要。
5.牛李党争
牛李党争是唐后期朝官内部用时最久、斗争最为剧烈的一次朋党之争。牛党因此牛僧孺、李宗闵为首的进士登科身世的权要团体，代表庶族田主；李党因此李德裕为首的门荫身世的权要团体，代表士族田主。两党明争冷战，为争取势力互相排挤。牛李两党之间的不同，重要表示在两个方面：一是提拔官员的路子。李党重家世，牛党重科举。二是看待藩镇割据的立场。李党主意按捺藩镇权势，牛党主意迁就。两党之争从宪宗朝 一向持续到宣宗朝，文宗朝最为剧烈，先后用时近四十年。牛李党争加重了唐后期的政 治败北和社会紊乱，加快了唐代的没落。
6.宋明理学
指宋明的儒家哲学思惟系统，以阐释义理、兼谈人命为主，故称“理学”。宋明理学以儒家思惟为主，又吸取了佛、道的某些思惟概念，探究“人命义理”及尧舜禹汤文武周孔之道，以是“理学”又称“道学”。理学起于北宋，南宋时代繁华成长，经金元至明末清初败落。
北宋时，汉唐注疏之学衰败，义理之学逐步鼓起，转而探究有关宇宙包含天然界和人类社会的发源与组成的道理，形成为了宋朝新儒学，理学就是在这类布景下成长起来。北宋时代的胡瑗、孙复、石介有理学“三师长教师”之称。至周敦颐、邵雍、张载、二程为理学奠基了根基的理论根本，即“理”、“气”等根基理学观点的提出和解释。南宋朱熹是理学的集大成者，形成为了体系的理学思惟，并使理学在宋理宗后获得官方哲学的职位地方。与朱熹同时，有陆九渊一派与程朱对峙。金、元、明时代理学还是思惟的主流，职位地方进一步巩固，而且到明代王守仁时成长到了另外一个岑岭。王守仁以“灵明”、“感到”说，使朱、陆关于心、物的不同获得同一；以“致良心”说，使朱、陆关于知、行的不同获得合一。明末清初，实学鼓起标记着宋明理学的衰败，乾嘉考证又进一步促使了理学的败落。
7.头下军州
辽代处所行政轨制之一。辽代的处所行政轨制以部族制和州县制双轨分治。 除此以外，另有头下军州，是由辽的宗室、大臣、外戚和所属部族首级中立有军功者，以其所分得或所俘获的生齿为主体创建的处所行政单元。头下军州的刺史由中心任免，其他仕宦则由头下主自行委派。头下军州的钱粮除酒税和一半田租交纳辽当局外，其余全归头下主。
8.胡蓝之狱
明初胡惟庸案与蓝玉案的合称。洪武十三年（1380年），朱元璋以谋逆罪将丞相胡惟庸正法。十年后，他又公布《明示奸党录》，受此案连累者达三万余人。朱元璋经由过程胡惟庸案，拔除中书省及丞相，而且划定今后子孙不许设丞相。洪武二十六年（1393年），凉国公因谋反罪被诛杀，朱元璋公布《逆臣录》，连坐者一万余人。两案中，受连累者可能是元功老将，对明朝的政治造成重大影响。
9.辽饷
辽饷亦称新饷，明代后期开征的用于辽东军事必要的一种钱粮。始征于1618年，天下除贵州等少数地域外，均匀每亩地皮加征银三厘半，厥后又两次增长税额，至1620年时共征银约五百二十万零六十二两。天启年间，辽饷征收扩展到关税、盐课及其他杂项银两。1631年又把田课由九厘提高到一分二厘，派银六百六十七万余两，除兵荒蠲免，现实征银五百二十二万余两，另加关税、盐课及杂项，共征银七百四十万八千二百九十八两。辽饷是对人民大众的大范围打劫，加重了社会的贫苦水平，促成了明代的衰败。
10.裴秀
西晋舆图学家。字季彦，河东闻喜人。曾主持魏末晋初官职和爵位的制订事情，官至司空。他著有中国最先有记录的舆图集《禹贡地区图》，并在书中初次提出分率、准望、道里、高低、方邪、迂直的“制图六体”，即舆图制图中的比例尺、方位、间隔等原则，为明朝之前中国舆图制图者所遵守，是中国最先的舆图制图学理论。裴秀按“制图六体”体例的《禹贡地区图》，考核了《禹贡》一书所记的山、河、海、平原、池沼、丘陵、湖泊，古代的九州和那时的十六州，描制了汗青沿革的18幅舆图。其提出的“制图六体”对我国古代舆图绘制影响很大。
2、阐述题
1.周初大分封环境和对分封制的评断。
（一）内容。西周初年，统治者为巩固统治，履行分封制。受封有三种缘由：一为周王的同姓（姬姓）支属，二为元勋，三为古帝王以后。最首要的封国有：卫，武王弟康叔的封国，都朝歌（在今河南汲县北齐，太公姜尚的封国，都营丘（今山东临淄）； 鲁，周公旦的封国，周公旦在周室辅政，子伯禽就国，都奄（今山东曲阜）；宋，商纣异母兄弟微子启的封国，都商丘（今河南商丘）；燕，召公奭的封国，都蓟（今北京）；晋， 成王弟唐叔虞的封国，都唐（在今山西翼城西）。
（二）特色。诸侯对皇帝有从属瓜葛，有镇守国土、桿卫王室、交进贡税、朝觐述职的义务。诸侯在封海内是君主，初封时就是半自力状况，在封海内亦履行分封制。海内地皮的一部门归诸侯直辖，一部门作为采邑分封给他的卿医生，卿医生又以一样的环境分地皮给士，士直接统治、抽剥庶民。封海内的层层分封制也是与宗法轨制相连系的，就是嫡宗子担当制。
（三）意义。周初分封在于用浩繁的诸侯国以藩屏周，监督被征服的各地公众，到达巩固政权的目标。诸侯对王室有定期进贡朝觐、发兵助王挞伐等义务，其内政根基是自力的。周初的分封对各地的开辟和文化的传布、融合是有促成感化的。
2.曹魏的屯田制和影响。
屯田是中国封建当局组织劳动者在官地长进行开垦耕耘的农业出产组织情势，曹魏时曾大范围推广屯田。赤壁之战后，三国鼎峙场合排场根基构成。曹操盘踞的北方地域颠末持久战乱，经济凋敝、地皮荒凉。为了规复出产，同时为了包管军需，曹魏团体采纳了一系列办法，除招安流民回籍耕作，还在统治区域内大范围推广屯田制。
曹魏的屯田制重要有两种情势，即军屯和民屯，但现实上都采纳了军事化的办理情势。民屯始于建安元年（196年），最初是在许昌四周，厥后陆续推行到其他地域，大多散布在洛阳一带及黄河中游地皮肥饶或有计谋意义的地域。民屯将招募或强迫迁徙的流民以五十报酬一屯，作为屯田的根基单元，采纳军事组织的方法举行办理，并设立办理官员司马，司马之上有屯田都尉、典农中郎将或典农校尉，中心则是大司马总领。当局对民屯征收五成至六成的田租，用以弥补军需。
军屯重要面向兵士及其家眷，始于建安二十三年（218年）摆布。军屯重要散布在部队及其家眷汇集的地域，出格是在与吴蜀匹敌的地域，因为驻扎的部队浩繁，是以军屯的范围也很大。军屯的根基单元是营，每营60人，逐级设有度支都尉、度支中郎将或度支校尉等官职。军屯的田租大致与民屯不异，也为收获的五成至六成。
屯田采纳军事体例情势，抽剥率也比力高，屯田上的公众和兵士及其家眷饱受统治者的轻视和榨取，是以流亡或抵挡时有产生。但从总体看来，屯田的踊跃感化是重要的。一方面，屯田出格是民屯将因战乱致使的多量流民和荒凉地皮从新连系起来，使战役情况下的社会出产得以继续举行，不单不乱了社会秩序，消除不安宁身分，并且有益于经济的规复成长。另外一方面，当局从屯田当中得到了极大的好处，在解除社会不安宁身分的同时，可以获得大量军需，包管部队的作战必要，使部队供给有了相对于不乱靠得住的根本。这一点是曹魏团体能在军阀混战中获得终极成功的首要身分之一。曹魏屯田获得的乐成也为后人建立了乐成的典范，厥后的历代王朝根基上都有或多或少的屯田，是以曹魏屯田的影响也毫不限于一时。
3.宋朝的经济成长和科学技能
宋朝是中国古代经济和科学技能的大成长时代，是中国封建经济和科学技能成长的一个岑岭。
两宋时代，经济重心南移终极完成。两宋社会经济成长的重要表示为：
（1）农业方面。生齿敏捷增加，为农业出产供给了大量的劳动力，这是宋朝农业成长的重要前提；垦田面积不竭扩展，平原地带大多垦辟，南边还呈现了大量梯田；水利兴建取患了庞大成绩，圩田大量呈现；耕具方面有浩繁缔造和改良，铁制犁铧多样化，各类浇灌东西也大量呈现；南北农作物品种获得交换，占城稻莳植推行；耕耘技能也有新的提高，农作物的耕作、办理等方面取患了不小的前进；经济作物莳植有很大的成长，南边各地广泛莳植桑、麻、茶、甘蔗等经济作物，棉花的种植区也不竭扩展。
（2）手工业方面。各行业范围扩展，分工更趋细化，出产技能、产物质量和数目都跨越前代。矿冶业蓬勃成长，石炭的开采和铁的冶炼取患了巨猛进步；纺织业重要体如今丝织业和麻织业两方面，二者不但散布范畴更广，产量和质量也取患了很大冲破；制瓷业成长敏捷，北方的五台甫窑、南边的景德镇是闻名的制瓷中间；造船业方面，宋当局在沿河、沿海设立浩繁的造船厂，造建官船，民间造船也蓬勃成长，造船范围和技能 都成长敏捷；印刷业和造纸业也都成长迅猛，更有益于册本的传布和传播。
（3）贸易在农业和手工业的动员下也繁华起来，各类范围的都会成长强大，都会数目大大增长，并出现出开封、成都等闻名的大都会，都会中的贸易勾当十分繁华，并完全冲破了“坊”、“市”的界线；草市和市集也广泛呈现在郊区和村子，促成了村落商业的成长，此中很多还进一步成长成贸易城镇；贸易畅通范畴呈现了纸币，两宋时代“交子”起头进入畅通范畴，承当起货泉的本能机能。
科学技能方面：宋朝科学技能的成长集中体如今印刷术、指南针和炸药三大发现上。北宋毕昇发现活字印刷术，降服了传统印刷版式固定、缺少机动性的错误谬误，是印刷史上的迁移转变点；两宋时代指南针遍及利用于帆海奇迹，使船只可以在繁杂的帆海前提下平安航行，为远洋航行筹备了前提；两宋时代炸药和火器的制造技能也到达了一个新的阶段，并设有专门制造炸药和火器的官营手工业作坊，还制造了火枪，是射击管状火器的开山祖师。
除三大发现外，两宋在修建、医学、数学、天文学等方面都取患了庞大的成绩。李诫著有《营建程序》，是对那时修建履历的总结，对各类修建的营建十分具体，并配有图样，标记着我国古代修建技能成长到新的高度；医学方面，医药的分科加倍过细，更趋科学和成熟，呈现了浩繁成绩凸起的医学家。如宋慈体系阐述了查验尸身的法子，并著有《洗冤录》，王唯一在针灸学方面取患了庞大成绩，同一了针灸穴位；数学方面呈现了数学家沈括、楚衍、朱吉、秦九韶、杨辉等人，金统治区内有李治。贾宪发现了“増 乘开平法子”和“増乘开立法子”，对宋元时代数学成长有重大影响。杨辉在《详解九章算法》中，绘出一幅“开方作法根源”图形，即二项式定理中求系数的法子。秦九韶的《数学九章》和李治的《测圆海镜》及《益古演段》等书，记录了高次方程解法。以上数学成绩都遥遥领先于西方；天文学方面苏颂和韩公廉等人缔造了世界上第一座“天文钟”—水运仪象台，并写成具体阐明书《新仪象法要》；沈括的《梦溪笔谈》内容丰硕，此中触及科学技能方面的约占三分之一，包含数学、天文、历法、景象、地质等方方面面。
两宋经济和科学技能的高度成长是那时汗青前提综合的成果。在经济上，宋代的地皮轨制、钱粮轨制、户籍轨制在必定水平上顺应了出产成长的必要。宋代“不抑吞并” 的地皮政策加速了地皮的转移速率，大量国有地皮转为私有；抽剥方法也重要变成租佃左券瓜葛，人身凭借性大大减弱，劳动者踊跃性有了提高；宋代划定房客直接编入国度户籍，房客得到了人身自由，生齿活动加速。
政治上，政治和经济重心的南迁为南边带去了大量的生齿和先辈的出产技能，促成了南边的开辟，使得南边在经济和文化方面都超出北方，经济和文化在范围上获得快速成长；宋开国后采纳的各类减弱处所权利的办法，有力消除阻碍经济交换的处所停滞，促成了同一的海内市场的构成；宋代统治者采纳“守内虚外”的政策，固然在对外瓜葛中始终处于被动职位地方，可是海内情势相对于不乱，经济成长有较好的内部情况。
四、元朝中心和处所的政治轨制及元朝政治轨制在中国古代轨制史上的职位地方。
（一）中心官制。元代中心最重要的机构有三，即中书省、枢密院、御史台，分掌行政、军事、监察大权。（1）元代履行一省制，即设立中书省（又称都省）作为中心最高的行政机构，总理政务。中心设中书省，中书令是虚衔，由皇太子兼领。中书令之下，有右、左丞相，是现实的宰相。下面有平章政事，及右丞、左丞 和参知政事，为副相。中书省下面有吏、户、礼、兵、刑、工六部，各部主座为尚书，还有侍郎为副，与尚书配合处置政务。（2）1263年，设立枢密院，总理天下的军事。枢密使由皇太子兼领，也是虚衔，枢密院的二员枢密副使把握军务。厥后又增设同知枢密院事等官员。（3）御史台（又称内台、中台、宪台等）掌管监察。最高主座为御史医生，其下为御史中丞、侍御史、治书侍御史。御史台下，有殿中司和察院。前者的重要使命是纠察百官，后者是作为朝廷的线人，谋杀举之事。
（二）处所官制。（1）元朝处所的行政机构体系是行省、路、府、州、县。处所当局的最高行政机构是行中书省，简称行省。行省的初义，行将中书省的权柄姑且在某处行使的意思。行省是中书省的派出机构，厥后演变成常设的处所最高行政机构。各行省设丞相一员（例不常设），平章政事二员，右丞、左丞各一员，参知政事二员，等级皆与中书省官不异。（2）元代在路、府、州、县都设置达鲁花赤，作为最高的监临主座，例由蒙前人充任，把握最后裁定的权利，位于同级其他官员之上。（3）元代初年，忽必烈即封吐蕃喇嘛教萨斯迦派首级八思巴为国师，厥后又加封他为帝师。忽必烈今后，元代天子也都尊奉大喇嘛为帝师。帝师既是释教的最高首级，管辖天下释教；又是西藏地域的最高政治首级，掌管西藏军民世俗事件。除去委任帝师外，元代又设置中心和处所机构，直接收辖西藏。在中心设宣政院（初名总制院），主管天下释教事件及吐蕃军、民之政，以帝师领院事，设置院使十员，此中为父老常以朝廷大臣兼任，位居第两者必由帝师举荐和尚担当，如下设有同知、副使、院判等官，又在西藏设立三个宣慰使司都元帅府（简称宣慰司）。在宣慰司下，又设宣抚司、抚慰司、招讨司、万户府、千户所 等。自宣慰使、都元帅至万户等各级官员，多以本地僧俗首级担当，由帝师或宣政院荐举，朝廷授职。
元朝政治轨制在中国政治轨制史上具备继往开来的感化，一方面吸取了历代政治轨制的优异功效，另外一方面又根据新的汗青前提加以立异成长，其在政治轨制上的建立也为后人留下了贵重遗产。元代政治轨制的根基骨架采纳了汉族封建政权的组织情势，这表现了后者在政治构建上的庞大上风，也保持了中国政治轨制成长的持续性和不乱性，合适文明成长和传布的根基纪律。
元代在轨制上的立异重要体如今行省制简直立上。行省即行中书省，原本是作为中心当局的派出机构，厥后逐步向处所最高当局的标的目的演进，但行省始终具备中心派出机谈判处所最高当局的两重性子。一方面行省作为中心派出机构，是中心搜索处所财赋，不乱秩序的东西，具备较着的替中心收权的性子；另外一方面行省对辖区内的行政、财权、司法、军事具备至关水平的处理权。
行省制构建了一种新型的中心与处所的权利分派情势。历代封建政权在中心和处所的权利瓜葛上，常常偏执一方，难以找到均衡点。处所权利太重，则尾大不掉，乃至致使割裂割据，直接威逼国度的同一，西汉七国之乱、唐末藩镇割据便是明证；中心权利太重，处所上就凑数其间，缺少机动变通，宋朝的过分集权也是其“积贫积弱”的首要身分。二者都不是国度组织的最好情势。而行省制在将重要权利把握在中心的同时，给处所保存了部门权利，使中心统而不死，处所权利大而不专，到达中心同一与处所分权的有机连系。行省制的这一上风，为后世所推重，对清代、近代直至现代都发生了首要影响。返回搜狐，检察更多
