2．生物进化论
生物进化论的重要根据是科学家对生物进化进程的钻研和现存生物的验证。1859年，英国**的生物学家达尔文出书了《物种发源》一书，提出了“生物进化”的学说。达尔文认为，世界上的一切生物都是由初级到高档、由简略到繁杂不竭进化而来的。
3．劳动发源说
劳动发源说的重要根据是恩格斯关于“劳动缔造人类自己”的思惟。1876年，恩格斯在《劳动在从猿到人的变化中的感化》一文中猜测，人类的进化是从“攀树的猿群”起头的。
（二）教诲的发源
1．教诲的本能发源说
教诲的本能发源说是从生物学角度提出的，其重要代表人物是法国哲学家、社会学家利托尔诺。利托尔诺在《大家种的教诲演变》一书中提出证据证实，教诲是超越人类社会范畴之外、在人呈现以前发生的。他按照对动物糊口的察看得出结论，认为动物界早已存在教诲勾当：大猫教小猫捕鼠，大鸭子教小鸭子游水。保存竞争的本能就是教诲的根本。
2．教诲的仿照发源说
教诲的仿照发源说是从生理学角度提出的，其重要代表人物是美国的教诲史学家孟禄。孟禄在1905年出书的《教诲史教科书》中认为，史前社会的教诲是从偶然识的仿照起头的，当仿照的进程酿成了成心识的进程时，教诲就真正呈现了。
3．教诲的劳动发源说
（1）教诲的劳动发源说是从哲学和社会学角度提出的，其重要代表人物是苏联的教诲学者。他们以恩格斯在《家庭、私有制和国度的发源》和《劳动在从猿到人的变化中的感化》等著作中所论述的概念为根本，批评了前两种主意，提出了教诲发源于劳动的概念。
（2）教诲的劳动发源说的支撑者认为，只有当人认为在本身和天然界之间必要劳动东西和劳脱手段时，只有当人学会利用它们时，只有当人面对着建造劳动东西和选择劳脱手段的使命时，才会在人类社会中发生老一辈向晚一辈教授劳动履历、常识和技能的必要。
2、史前教诲的社会根本
（一）史前社会的出产勾当
1．旧石器期间的出产劳动
（1）人工制造的东西的呈现，标记着旧石器期间的起头。
（2）仿照成为人类进修制造东西和得到各类糊口履历的重要方法。
2．新石器期间的出产劳动
（1）新石器期间很多钻研者都赐与了特此外存眷：
①英国人类学家G．埃利奥特·史姑娘认为，“新石器期间”是一个特定的汗青时代，详细表示为：用磨制的法子制造石头兵器，但并无抛却打制的法子；驯养动物；莳植谷物和果树；直立巨石碑；建造陶器；织造亚夏布；有了明白的宗教信奉和葬礼。
②英国汗青学家韦尔斯认为文化上的新石器阶段所具备的特性表示为：磨光石器的呈现，出格是装有木柄的石斧；某种农业和操纵植物及种子的起头；驯养六畜；陶器；编织。
（2）新石器期间的到来，象征着农耕期间的起头。农耕期间的到来对人类的出产和保存方法的影响十分庞大。
（二）史前社会的家庭
1．家庭是史前社会最根基的社会单元
家庭是人类最古老的轨制之一。在史前社会，家庭的呈现是新石器期间的产品。这一时代的家庭多是以多配头或单配头情势并存的。
2．家庭成员之间互相同等
史前社会尚未呈现品级的区分，在社会糊口中，大师都是同等的。每一个家庭群体都在必定的范畴内勾当，其他家庭群体尊敬他们的勾当范畴。
3．家庭糊口强和谐谐
因为史前社会人们出产能力的有限和天然气力的壮大，史前社会的家庭糊口也是十分强和谐谐的，而且把这类调和的精力延长到社会的各类举动中。
4．家庭中的儿童
史前社会教诲儿童举动规矩、友爱待人、尊重父老，儿童也尽力使本身成为社会及第止正直的成员。
（三）史前社会的宗教崇敬
1．史前社会的宗教
据人类学者的钻研，史前社会已呈现了以魂魄为中间的宗教崇敬的征象。
（1）英国人类学家爱德华·泰勒的概念
①所有宗教的根本是魂魄说，魂魄是有别于有形肉体的精力本色。
②爱德华·泰勒按照史古人类
对生与死、警省与梦幻的存眷和洽奇的钻研，提出了魂魄的观念，并把史古人类对超天然气力的信奉称作“泛灵论”，认为史古人类不但把这类魂魄说用于人类糊口，并且也利用于动物和植物。
（2）美国教诲史学家孟禄的概念
①史前社会糊口的特色是“泛灵论”。他指出，史古人类认为，在他们所感知的所有事物的暗地里，都有一种精力实体或“魂魄”在节制着物体。
②史前社会糊口的这一特色就决议了史前社会教诲的性子。
③史前社会教诲的重要内容包含：
a．“现实教诲”，即知足糊口实践必要的需要的练习，包含狩猎、打鱼、利用兵器、建造外相、造屋子等，并且还要进修依照明白划定的方法做好每件事变，以防止触犯主宰这些事物的魂魄。
b．“理论教诲”，即关于各类精心设计星期的步调或情势的练习。群体的每个成员都必要经由过程这些练习和情势极力安抚魂魄或培育他的善心。
2．史前社会的宗教崇敬
（1）天然崇敬：天然崇敬是史古人类最先的宗教情势，其崇敬物都是与人们糊口直接相
干的。因为史古人类所处的糊口情况和出产方法分歧，是以他们的崇敬物也分歧。
（2）图腾崇敬：图腾多为动植物或其他天然物。因为史古人类认为本身的氏族与氏族用以定名的动植物或其它天然物有血缘接洽，是以这类动植物或天然物就成为了氏族的图腾。
3．史前社会的宗教教诲
史古人类想领会神灵这类神秘的气力，因而，在这一时代就呈现了一个由智者或教士构成的特权阶级，这些人担当着和神秘气力举行直接接洽的职务。如许，也就形成为了初期的宗教教诲。美国教诲史学者佛罗斯特认为，史古人类的宗教教诲重要有两种情势：
（1）培育宗教的专门人材的教诲：在这类教诲中，他们接管一些男女青年，教以有关精力世界的所有事件。当这些年青人学会了所必须的常识技术后，他们便可以被先容参加这一“职业”，并经由过程必定的典礼被正式采取。
（2）对部落中常人的宗教常识的教诲：这类教诲主如果向青年人和老年人教授有关切灵和情况中神秘气力的常识，教诲人们在特别场所下若何行事，若何安抚不幸者和看待荣幸者，和其他有关种族信奉的机密。
史前社会的宗教教诲与现实糊口接洽在一块儿。儿童的进修是为了更好地糊口，以顺应在他四周情况中的那些气力。他们在糊口中受教诲，接管成年人的引导。
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