6月30日下午，厦门国家会计学院2021届税务硕士专业学位研讨生结业典礼暨学位公布典礼顺畅举办。学院院长黄世忠在说话中联系他对税收学的思考，跟同学们共享了税收学的三点
6月30日下午，厦门国家会计学院2021届税务硕士专业学位研讨生结业典礼暨学位公布典礼顺畅举办。学院院长黄世忠在说话中联系他对税收学的思考，跟同学们共享了税收学的三点人生启示，即道与术、取与予、得与失，他期望同学们在往后的人活路途上处置好这三者各自的辩证联络，具有一个夸姣而充分的人生。说话全文如下：
税收的人生启示
--在2021届研讨生结业典礼暨学位公布典礼上的说话
尊敬的各位教师、各位家长、亲爱的同学们，我们好！
在全球性新冠肺炎疫情大迸发之后，可以与各位教师、各位家长一同参加同学们的结业典礼，胸怀感恩、感谢之情。谢谢同学们在疫情时刻的坚持和尽力，准时结束结业论文！谢谢教师们在疫情时刻的据守和辅导，精心批改同学们的结业论文！谢谢家长们在疫情时刻的呵护和照看，为同学们的顺畅结业创造条件！更要谢谢白衣天使在疫情时刻的忘我奉献和勇于牺牲，用汗水和生命为同学们浇铸了远离病毒的环境！疫情让咱们领会了生命的脆弱和人生的不易，使咱们在顺境中懂得知足和珍惜，让咱们在窘境大学会刚烈和抵挡。本年结业的首要是税务方向的同学，因而，我想联系对税收学的一些思考，谈谈税收的三点人生启示，权当结业前与同学们的最终一次研讨。如何处置好道与术、取与予、得与失的辩证联络，是税收学的三个中心疑问。税收如此，人生亦然。同学们学了两年的税收，应当十清楚白税收常识可分为道与术两大类。税收学中的道是税收思维、税收理念和税收原则。税收学中的术是税收战略、税收办法和税收东西。从古至今，我国的税制和税法充溢着对道与术的艰苦探究。诸子百家偏重于税收之道的思考。孔子的“为政以德”思维，需求以德治民，珍惜民力，对立苛政，主张“敛从其薄”，认为“薄税敛则民富”，群众充足应当变成国家拟定税收方针的 点。孟子继承和宏扬了孔子的税收思维，提出了“什一而税，王者之政”和“制民之产”的理念，阐明晰恒产与恒心、民生充足与政权安靖之间的辩证联络。管仲的“相地衰征”思维，体现了交税多寡与交税才能相匹配的税收公正原则。荀子建议“上下俱富”的理念，主张税收方针应当统筹统筹国富与民富，遵循“等赋养民”和“节用裕民”的原则，体现着藏富于民的税收思维。另一方面，先秦诸子也存在比方韩非子“欲富尔家，先富尔国”等法家思维，秦朝因徭役赋税太重而消亡，与其推广韩非子的主张不无联络。董仲舒罗致秦朝人亡政息的经历，对立商鞅等法家建议的重税方针，主张“薄税赋、省徭役，以宽民力”，提出“不与民争业、不与名争利”的原则。隋唐之后，对税收之术的探究变成干流。唐朝杨炎用“两税制”替代“租庸调”，北宋王安石的方田均税法、明朝张居正的一条鞭法、清朝雍正的“摊丁入地、火耗归公、官绅一体纳粮当差”等变革，尽管也触?笆罩溃嗉嫌谒笆罩酢Ｐ挛夜髁⒑螅叭≈诿瘢弥诿瘛钡拿裆嘉岽┯诠宜笆辗秸胫小?994年税改提出了“共同税法、公正税负、简化税制、合理分权”的根来历则，以及这些年大规划施行的减税降费方针，无不显示着执政为民、善政富民的税收思维和价值寻求。2006年我国扔掉了实施2600多年的农业税，更是闪烁着公正正义这一税收之道的思维光辉。同学们，曩昔两年你们学了不少税收之术，结业之后期望你们更多地揣摩税收之道。思考道与术的疑问，不只有利于你们前进专业水准，而且有助于你们树立正确的人生观、价值观和世界观，避免迷失方向。道集合于“我是谁？我从哪里来？我要去哪里？”等哲学之问，关乎人生观。术偏重于“如何做？如何做得非常好？如何做得最佳？”等办法办法，关乎营生术。道为术之本，术为道之途；道是思维者，术是实习者。唯有弄清道与术的疑问，才干做到正心、明道、优术、践行。正心需求同学们要有大爱之心。既要有关怀家人和兄弟之心，也要有酷爱公民和祖国之心；既要有维护天然和环境之心，也要有喜爱科学和寻求真理之心。正心还需求同学们心存善念，善言善语，行善积德，积德行善，因为“ 无亲，常与善人。”明道需求同学们前进道德涵养，前进认知才能，领会事物本质，尊敬客观规则，做到顺势而为。优术需求同学们术业有专攻，信守专业主义，显示专业水准，精雕细镂，技能过人，匠心独具，讲究战略，注重办法，以专业的方法做好专业的事。践行需求同学们学致使用，知行合一，谨记“空谈误国，实干兴邦”，切莫坐而论道，虚耗年光岁月。取与予是税收学的一大难题。在本钱稀缺的条件下，取与予看似敌对，实则兼容。赋予时空条件，取与予可互为变换，当下的予，是将来的取，正所谓“意欲取之，必先予之”。拉佛曲线（laffer curve）雄辩地阐明晰税赋收入与税率之间的联络，当税率在临界区间内，前进税率可以添加政府的税赋收入，而一旦跨越临界区间，前进税率将抑制经济增加，然后削减政府的税赋收入。税收学中的取与予，不只联络到税收的多与寡，而且影响到本钱装备的功率与作用，因而税收中性原则主张国家纳税应尽量避免对商场的本钱装备功率发生不当影响，想方设法削减功率丢掉，想方设法前进装备功率。税收中的取与予对人生具有重要的启示意义。人生何尝不是取与予的选择和权衡？“取”就是向社会和环境的讨取，“予”就是对社会和环境的奉献。对社会和环境的过度讨取，热心于奢华的物质寻求和高碳排放的日子方法，必遭社会的嫌弃和环境的报应，究竟是品德毁损，身心疲倦，人生充溢负商誉。反之，甘于奉献社会，热心维护环境，必受社会的尊敬和环境的酬谢，究竟是品德前进，身心俱佳，人生弥漫正商誉。予取予求，得寸进尺，精于估量，遭人嫌弃，难以震古烁今；甘于奉献，不求酬谢，抱朴守拙，受人敬爱，方能行稳致远。此外，读书人应秉持
“达则兼济全国”的抱负和志向，兴隆时别忘了回馈社会，因为造就你兴隆的，当然有你的尽力和天资，也有社会为你供给的机缘平缓台，离不开世人给予你的协助和呵护。知恩图报，取予有节，才干元配其位，顺天应人。得与失是税收学中的另一大难题。所得与所失的界定是所得税的中心疑问，运营所得与出资利得，运营开支与本钱开支，其区别标准并不老是那么清楚。得与失是个相对的概念。从时刻维度看，一个交税时刻的失，可以构成另一个交税时刻的得。这个交税时刻得到，下一个交税时刻可以失掉，得失无常，是得是失？从空间维度看，一个交税主体的所得，可所以另一个主体的所失。反之亦然。当交税主体与经济主体彼此违背时，有得有失，得失相抵，何来得失？得失的相对论关于人生相同具有启示意义。得失是人生常态，没有得失，何来人生？人生没有必定的得，也没有必定的失。当你认为得到时，你可以正在失掉愈加名贵的东西，所以才有为名所累、为财所累之说。一自个功成名就后，可以从此失掉安适、安康、亲情和友谊。相同地，当你认为失掉时，你可以正在得到更有价值的东西，正所谓失之东隅，收之桑榆。可见，人活路上得亦是失，失亦是得，得中有失，失中有得。因而，同学们不要纠结于一时的得失，无须在得失之间徜徉挣扎。唯有坚持得之安然、失之恬然的洒脱，方能安之若素，甘之如饴，收成夸姣。看待得失时，请同学们谨记苏东坡的教训：全国者，得之困难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。我国十台甫画之一《富春山居图》的作者黄公望的终身，生动地诠氏缢得失的辩证联络。黄公望在官场上郁郁不完成自愿，45岁才在浙西廉访司当了一名书吏，不久受其上级贪婪案牵连而锒铛入狱。50岁出狱后兄弟给他供给一个官职，黄公望决然回绝，从此翻开了云游四方、拜师学画的道士生计。79岁隐居浙江富春山，80岁初步心无旁骛制造《富春山居图》，84岁结束了这副旷世名画，在把这副煞费苦心的名画赠与无用师弟后不久，他就含笑而逝。黄公望失掉了加官进爵的机缘，但却换来了安适安适、闲情逸致的安适，究竟作用了他元代名列前茅大画家的方位。与黄公望同年代的显赫高官，早已被沉没在漫漫的前史黄沙中，而黄公望则经过《富春山居图》流芳百世！可以说，正是官场上的失，换来了黄公望在绘画上的得。从这个意义上说，黄公望与苏东坡都是同路人。众所周知，苏东坡宦途高低，可是越是窘境，越能展示他旷达旷达的天资，越能激起他诗词创造的热心，然后为后人留下永存的文学佳作和名贵的精力财富。他们的传奇阅历告诉咱们，只需旷达洒脱，甘于奉献，不计得失，又身怀才智，勤于耕耘，步履不断，人生就没有不可以跨越的波折。以上是我思考税收学的三点领会，与同学们共勉，期望同学们在人活路途上处置好道与术、取与予、得与失的联络，祝福同学们具有一个充分且夸姣的人生。最终，火热恭喜同学们顺畅结业并获取税务硕士专业学位！你们即将翻开人生的新华章，追逐你们的愿望，寻求你们的夸姣，母校祝福你们圆梦，母校祝福你们夸姣！
