1. 中國工程院院士袁隆平曾結合本身的科研經歷，語重心長地對年輕人說：“書本知識很是首要，電腦技術也很首要，可是書本電腦裡面種不出水稻來，隻有在田裡才能種出水稻來。”這表白
A. 實踐是人類知識的基礎和來源
B. 實踐程度的提高有賴於認識程度的提高
C. 理論對實踐的指導感化沒有正確與錯誤之分
D. 由實踐到認識的第一次飛躍比認識到實踐的第二次飛躍更首要
1.【谜底】A
【解析】本題考核的是實踐和認識的關系。實踐是認識的基礎，是認識的來源。袁隆平的話表白，隻有通過實踐才能獲得認識，實踐是認識的來源。A選項正確。實踐程度的提高並不是依賴於認識程度的提高，B選項錯誤。正確的認識促進實踐發展，錯誤的認識阻礙實踐發展，C選項錯誤。兩次飛躍中第二次飛躍更為首要，D選項錯誤。
2.社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反。社會意識具备相對獨立性，即它在反应社會存在的同時，還有本身独有的發展情势和規律。社會意識相對獨立性最凸起的表現是
A. 社會意識與社會存在發展的不彻底同步性
B. 社會意識內部各種情势之間的互相感化和影響
C. 社會意識各種情势各自有其歷史繼承性
D. 社會意識對社會存在具备能動的反感化
2.【谜底】D
【解析】社會意識的相對獨立性重要表現為：社會意識與社會存在發展的不服衡性﹔社會意識內部各種情势之間的互相影響及各自具备的歷史繼承性﹔社會意識對社會存在的能動的反感化。此中，社會意識對社會存在的能動的反感化是社會意識相對獨立性的凸起表現。D選項正確。
3. 第二次世界大戰今后，資本主義國家經歷了第三次科技革命，機器大工業發展到自動化階段。智能化工廠創造出了較高的生產率，顯露出庞大的競爭力，企業在“機器換人”中取患了必定的經濟效益。這象征著率先利用機器人的個別企業
A.資本技術構成的提高
B.残剩價值來源的改變
C.所生產商品價值的提高
D.獲得更多的社會均匀利潤
3.【谜底】A
【解析】機器人的利用會導致資本構成中勞動力數量的低落，以是會導致資本技術構成提高，A選項正確。在資本主義條件下，残剩價值的來源隻能是残剩勞動，並不會發生改變，B選項錯誤。勞動生產率提高會導致個別商品價值低落，C選項錯誤。個別企業提高勞動生產率是個別價值低於社會價值，從而獲得超額残剩價值，也就是超額利潤，而不是社會均匀利潤，D選項錯誤。
4.馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物，是工人階級的先鋒隊。這表白
A. 馬克思主義政黨即工人階級自己
B. 馬克思主義政黨以工人階級為基礎
C. 馬克思主義政黨的階級性是其先進性的底子条件
D. 馬克思主義政黨的先進性決定了工人階級的先進性
4.【谜底】B
【解析】馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，說明馬克思主義政黨的階級基礎是工人階級。B選項正確。馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊，並不同等於整個工人階級，A選項錯誤。馬克思主義政黨工人階級的先進性決定了馬克思主義政黨的先進性，C、D選項錯誤。
5. 新中國的工業化是在蘇聯的影響下起步的。走中國工業化门路，是中國共產黨开端摸索我國社會主義建議门路的一個首要思惟。當時所講的工業化门路問題，主如果指
A. 中心和处所的關系問題
B. 經濟建設和國防建設的關系問題
C. 沿海工業和內地工業的關系問題
D. 重工業、輕工業和農業的發展關系問題
5.【谜底】D
【解析】毛澤東在《論十大關系》中論述的第一大關系，即重工業、輕工業和農業的關系。D選項正確。
6.黨的十三大召開前夜，鄧小平強調指出：“社會主義自己是共產主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發達的階段，一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制订規劃。”這一論述
A. 初次提出了社會主義初級階段观点
B．初次系統闡述了社會主義初級階段理論
C．初次把社會主義初級階段作為?關全局的根基國情加以掌控
D．初次對社會主義發展階段進行了劃分
6.【谜底】C
【解析】黨的十三大初次系統闡述了社會主義初級階段理論，小平同道在十三大召開前夜的論述，初次把社會主義初級階段作為事關全局的根基國情加以掌控。
7.城鎮化是現代化的必由之路，解決大好人的問題是推進城鎮化的關鍵，當前，我國實現城鎮化的重要任務是
A．推進農業轉移生齿市民化
B．使地皮的城鎮優先於生齿的城鎮化
C．促進農村勞動力向非農產業的轉移
D．實現“人的無差別發展”
7.【谜底】A
【解析】實現城鎮化重要任務是要低落農村生齿比例，實現農業生齿市民化。是以，A選項正確。
8.1997年7月1日，中國当局對香港恢復行使主權，香港特別行政區建立。香港特別行政區根基法開始實施。香港進入了“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的歷史新紀元。香港特別行政區的高度自治權是
A．特別行政區的彻底自治權
B．中心授權以外的残剩權力
C．特別行政區自己固有的權力
D．中心授与的处所?務办理權
8.【谜底】D
【解析】高度自治不是彻底自治，而是中心当局授与香港的处所事務办理權，也不是中心授權以外的残剩權力，是以，ABC都是錯誤說法。
9.近代中國，一些愛國人士提出過工業救國、教诲救國、科學救國等主張，並為此進行過尽力，但這些主張並不克不及從底子上給瀕臨危亡的中國指明正確的前途，這是因為他們沒有認識到
A．爭取民族獨立和人民解放是實現民族復興的条件
B．中國已經被卷入世界資本主義經濟體系和世界市場中
C．中國是一個經濟政治發展不服衡的國家
D．資本主義轨制已經過時
9.【谜底】A
【解析】近代以來，中國面臨兩大歷史任務：爭取民族獨立、人民解放，實現國家富強、人民富饶。此中，第一項歷史任務是實現中華民族偉大復興的条件。題干中的工業救國等隻看到了第二項，忽視了第一項歷史任務。A選項正確。
10.毛澤東在談到辛亥革命時指出，辛亥革命有它勝利的处所，也有它失敗的处所，“辛亥革命把天子趕跑，這不是勝利了嗎？說它失敗，是說辛亥革命隻把一個天子趕跑。”毛澤東這裡所說的“隻把一個天子趕跑”是指
A．沒有颠覆帝制
B．反帝反封建的革命任務沒有完成
C．孫中山沒有繼續革命
D．袁世凱竊奪了勝利果實
10.【谜底】B
【解析】辛亥革命是一次比較彻底意義上的革命，因為辛亥革命颠覆了君主專制轨制，但並沒有從底子上完成反帝反封建的任務。故B選項正確。
11.1914年至1918年的第一次世界大戰，是一場空前殘酷的大屠殺。它改變了世界政治的款式，也改變了各帝國主義國家在中國的长处款式，對中國產生了庞大的影響。大戰使中國的先進份子
A．對中國傳統文化產生懷疑
B．對西方資產階級民主主義產生懷疑
C．認識到工人階級的首要感化
D．認識到必須優先革新國民性
11.【谜底】B
【解析】第一次世界大戰中，西方資本主義國家為各自长处相互?殺，表露了資產階級民主的弱點，使中國的先進份子對西方資產階級民主主義產生懷疑。B選項正確。
12.1929年12月下旬，紅四軍黨的第九次代表大會在福建上杭縣古田村召開，會議總結了紅軍創立以來的經驗，通過了闻名的古田會議決議。決議的中间思惟是
A. 中國共產黨必須服從共產國際的領導 B．武裝斗爭是中國革命的重要情势 C．在農村根據地廣泛開展地皮革命 D. 用無產階級思惟進行軍隊和黨的建設
12.【谜底】D
【解析】古田會議確立了人民軍隊建設的基来源根基則，焦点內容黨指揮槍，重申了黨對紅軍實行絕對領導，D選項正確。
13.習近平在歐美同學會建立100周年慶祝大會上的講話中說：“但愿廣大留學人員繼承和發揚留學報國的光榮傳統，做愛國主義的堅守著和傳播者，秉承‘天赋下之憂而憂，后全国之樂而樂’的人生抱负，始終把國家富強，民族振興，人民幸福作為尽力志向，自居使個人乐成的果實結在愛國主義這棵常青樹上。”個人乐成的果實之以是應該結在愛國主義這棵常青樹上，是因為愛國主義是
A. 個人實現人生價值的气力源泉
B. 個人實現人生價值的直接條件
C. 個人乐成的底子保障
D. 個人乐成的決定性身分
13.【谜底】A
【解析】愛國主義是個人實現人生價值的气力源泉。A選項正確。
14.錢學森曾經說過：“我作為一位中國的科技事情者，活著的目标就是為人民服務，若是人民最后對我的醫生所作的事情暗示滿意的話，那才是最高的獎賞。”這說明評價人生價值的底子标准是
A. 個體在社會中的职位地方
B. 個體在社會中的影響
C. 個體對社會和别人的保存和發展的貢獻
D. 個體從社會獲得的滿足水平
14.【谜底】C
【解析】勞動和通過勞動對社會和别人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的广泛標准。勞動和貢獻的标准是社會評價人生價值的根基标准。C選項正確。
15.2014年4月15日，中共中心黨總書記、中心國家平安委員會主席習近平主持召開中心國家平安委員會第一次會議並發表首要講話，他強調，周全傳統平安威脅與非傳統平安威脅交織的场合排场，要准確掌控國家平安形勢變化新特點新趨勢，堅持
A. 配合平安觀
B. 亞洲平安觀
C. 總體國家平安觀
D. 地區集體平安觀
15.【谜底】C
【解析】2014年4月15日，中共中心黨總書記、中心國家平安委員會主席習近平主持召開中心國家平安委員會第一次會議並發表首要講話，他強調要准確掌控國家平安形勢變化新特點新趨勢，堅持總體國家平安觀。C選項正確。
16.比年來，中東地區局勢持續動蕩，可怕主義、分離主義越发疯狂，教派抵牾不斷升級。特别是極端可怕勢力於2014年6月29日颁布发表建立“伊斯蘭國”（ISIS），並宣稱將创建地跨西亞北非的“哈裡發帝國”，對該地區的秩序造成为了重大沖擊，並且給美國的全世界戰略帶來了影響，這種影響表現為美國
A．“中東收縮”戰略提上議程
B．“和平演發”戰略歸於失敗
C．“北約東擴”戰略被迫擱置
D．“重返亞太”戰略遭到牽制 16.【谜底】D
【解析】比年來，中東地區局勢持續動蕩，可怕主義、分離主義越发疯狂，教派抵牾不斷升級使得“重返亞太”戰略遭到牽制。D選項正確。
2、多項選擇題
17.母質、氣候、生物、地形、時間是泥土构成的五大關鍵成土身分。母質是泥土构成的物質基礎和初始無機養分的最初來源。氣候導致礦物的風化和合成、有機質的构成和積累、泥土中物質的遷移、分化和合成。生物包含植物、動物和微生物等，是促進泥土發生發展最活躍的身分。地形可使物質在地表?行再分派，使泥土及母質在接管光、熱、水等條件方面發生差異。時間是闡明泥土构成發展的歷史動態過程，母質、氣候、生物和地形等對成土過程的感化隨著時間延續而加強。泥土天生過程說明
A. ?物總是作為過程而存在
B. 時間是物質運動的存在情势
C. ?物的發展總是呈現出線性上升的態勢
D. ?物的產生總是多種身分互相感化的結果
17.【谜底】ABD
【解析】事物的發展是一個螺旋式上升和海浪式前進的過程，C選項錯誤。
18.均衡是事物發展的一種狀態，小到體操中人在均衡木上的行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨輪車演出，直升機在空中的懸停等，大到人類的保存、地球的運轉、天體的運行等等，都是连结均衡的一種狀態。世間的萬事萬物，之以是能不绝地運動、發展、前進，一個首要缘由就在於连结了均衡。要使“均衡”成為人們的“大伶俐” ，就要
A. 精確掌控?物的度
B. 准確把握辯証否认的方法和标的目的 C. 善於協調?物內部各種身分的互相關系
D. 周全理解絕對運動和相對靜止的辯証關系
18.【谜底】ABCD
【解析】“均衡”要精確掌控?物的度 ，准確把握辯証否认的方法和标的目的 ，善於協調?物內部各種身分的互相關系 ，周全理解絕對運動和相對靜止的辯証關系。ABCD選項正確。
19.馬克思主義從必定性與偶尔性的辯証統一中理解精采人物的歷史感化，認為
A. 精采人物能点窜歷史發展的根基标的目的
B. 精采人物的歷史感化遭到必定歷史條件的制約
C. 精采人物歷史感化的构成和發揮與其順應人民群眾的意願密不成分
D. 精采人物會因其伶俐、性情身分對社會進程發生影響
19.【谜底】BCD
【解析】精采人物會對歷史發展起到必定的積極感化，但並不克不及決定和点窜歷史發展的根基标的目的和根基趨勢。A選項錯誤。
20.馬克思指出：“資本主義積累不斷地並且同它的能力和規模化成比例地生產出相對的，即超過資本增殖的均匀必要的，因此是過剩的或追加的工人生齿。”“過剩的工人生齿是積累或資本主義基礎上的財富發展的必定產物，可是這種過剩生齿反過來又成為資本主義積累的杠杆，乃至成為資本主義生產方法存在的一個條件。”上述論斷表白
A．資本主義生產周期性特性必要有相對過剩的生齿規律與之相適應
B．資本主義社會過剩生齿之所所以相對的，是因為它不為資本價值增殖所必要
C．資本主義積累必定導致工人生齿的供給相對於資本的必要而過剩
D．資本主義積累使得資本主義社會的生齿失業規模呈現越來越大的趨勢。
20.【谜底】ABCD
【解析】資本積累會導致資本有機構成提高，產生相對過剩生齿，即失業生齿，並构成與資本主義生產周期性特性相適應的相對過剩生齿規律。相對過剩生齿即勞動力供給超過了資本對它的需求构成的過剩生齿。ABCD選項正確。
21.國家壟斷資本主義是國家政權和私家壟斷資本交融在一块儿的壟斷資本主義。第二次世界大戰結束以來，在國家壟斷資本主義獲得充实發展的同時，資本主義國家通過宏觀調節和微觀規制對生產、畅通、分派和消費各個環節的干預也加倍深刻。此中，微觀規制的類型重要有
A．社會經濟規制
B．大众?業規制
C．公眾糊口規制
D．反托拉斯法
21.【谜底】ABCD
【解析】微觀規制主如果國家運用法令手腕規范市場秩序，限定壟斷，保護競爭，維護社會公眾的正当權益。ABCD選項正確。
22.2014 年 5 月 22 日，習近平在上海召開的外國專家座談會上指出，“要實行加倍開放的人材政策，不惟地区地引進人材，不求所有開發人材，不拘一格用大好人才。”當前，我們之以是比歷史上任何時期都加倍強調重視人材，用大好人才，是因為人材是
A．第一資源和國家戰略資源
B．先進生產力的集中體現
C．國家競爭力的首要體現
D．推進中國特点社會主義?業的關鍵身分
22.【谜底】ACD
【解析】人材是綜合國力競爭的重要內容之一，是國家競爭力的首要體現，是第一資源和國家戰略資源，也是推進中國特点社會主義事業的關鍵身分。科學技術是先進生產力的集中體現和重要標志。是以，B項錯誤。
23.到2012年末，我國仍在耕地上從事農業生產經營的農民家庭約1.9億戶，所經營的耕地面積佔農村家庭承包耕地面積的92.5%﹔仍實行由集體統一經營的村、組約有2000個﹔已發展起農民專業互助社68.9萬個，入社成員5300多萬戶﹔各類農業產業化經營組織30余萬個，帶動的農戶約1.18億戶﹔約有2556萬畝耕地由企業租賃經營。上述現象表白在我國農村
A．家庭承包經營依然是最根基的經營形勢
B．地皮的集體所有權性質已經發生變化
C．農業經營主體呈現多樣化趨勢
D．地皮經營權的流轉使農民落空了對地皮的承包權
23.【谜底】AC
【解析】我國實行農村經營方法的多樣化，因此家庭聯產承包責任制為基礎的，是在保証農民對地皮承包權的条件下進行的經營方法的改變，實行承包權和經營權的分離，並沒有改變地皮的集體所有權性質，是以，BD錯誤，正確選項為AC。
24.與十一屆全國人民代表大會比拟，十二屆人代會在代表結構與組成上，呈現“兩升一降”的變化，來自一線的工人、農民代表401名，佔代表總數的13.42%，提高了5.18個百分點﹔專業技術人員代表610名，佔代表總數的20.42%，提高了1.2個百分點﹔黨政領導干部代表1042名，佔代表總數的34.88%，低落了6.93個百分點。提高基層人大代表特別是一線工人，農民，知識份子代表比例，低落黨政領導干部代表比例，有益於
A．推動人民群眾最關心最直接最現實問題的解決
B．調動基層群眾參政議政的積極性與主動性
C．保証人民群眾直接參加國家办理
D．更為充实地發揮全國人大的民意反应與監督職能
24.【谜底】ABD
【解析】提高基層人大代表特別是一線工人、農民、知識份子代表比例，有益於推動人民群眾最關心最直接最現實問題的解決，調到基層群眾參政議政的積極性與主動性，更為充实地發揮全國人大的民意反应與監督職能。人民群眾通過選舉人大代表間接參與國家办理，是以，不克不及保証群眾直接參加國家办理。
25.國家統計局發布的最新數據顯示，2014年前三季度我國GDP增長為7.4%，此中第三季度增長為7.3%，創下了2009年一季度以來的新低。總體上看，雖然經濟增速有所減緩，但國民經濟繼續運行在公道區間，穩重有進的態勢沒有變，此后一個時段經濟连结平穩較快發展的可能性仍比較大。這是一種趨勢性的變化，是經濟到了新的發展階段表現出來的一種新常態。我國經濟新常態的重要特點是
A．經濟結構不斷優化升級
B．中國經濟對世界市場的需求減弱
C．經濟發展動力從要素驅動、投資驅動轉向創新驅動
D．經濟增長速率從高速增長轉為中速增長
25.【谜底】ACD
【解析】經濟新常態的特性是分歧於過去三十年的特性：一是從高速增長轉為中高速增長﹔二是經濟結構不斷優化升級，第三產業消費需求渐渐成為主體﹔三是從要素驅動、投資驅動轉向創新驅動。B是新常態對世界市場的影響，不屬於新常態的重要特點。
26.人類社會發展的歷史表白，對一個民族、一個國家來說，最长期、最深層次的气力是全社會配合認可的焦点價值觀。面對世界范圍思惟文化交换融合交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對鼎新開放和發展社會主義市場經濟條件下思惟意識多元多樣多變的新特點，積極培养和踐行社會主義焦点價值觀，有益於
A．鞏固馬克思主義在乎識形態領域的指導职位地方
B．鞏固全黨全國人民團結奮斗的配合思惟基礎
C．汇集實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量
D．促進人的周全發展和引領社會周全進步
26.【谜底】ABCD
【解析】積極培养和踐行社會主義焦点價值觀，有益於鞏固馬克思主義在乎識形態領域的指導职位地方，有益於鞏固全黨全國人民團結奮斗的配合思惟基礎，有益於聚焦實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，有益於促進人的周全發展和引領社會周全進步。
27.甲午，對中國人民和中華民族具备特别含義，在我國近代史上也具备特别含義。1894年7月，日本發動甲午戰爭，清代在戰爭中戰敗。這場戰爭對中國的影響重要有
A. 中國海關的行政權落入外國人手中
B．中國人開始有了广泛的民族意識覺醒
C．台灣被日本侵佔
D．帝國主義列強掀起瓜分中國的怒潮
27.【谜底】BCD
【解析】甲午中日戰爭后，簽訂《馬關條約》，割台灣島日本。甲午戰爭后，中國的民族意識開始广泛覺醒。帝國主義列強對中國的爭奪和瓜分的圖謀，也在甲午戰爭爆發后達到飞腾。1859年江海關英籍稅務監督李泰國(1832～1898)被委派為總稅務司，負責募用外國人在各港口任稅務司，從此，外籍稅務司办理中國海關便成為轨制了。1861年起,廣州副稅務司英人赫德任總稅務司（初為代办署理）,一向办理中國海關近半個世紀，A選項錯誤。
28.1946年1月10日，政治協商會議在重慶開幕，出席會議的有國民黨，共產黨，民主联盟，青年黨和無黨派人士的代表38人。會議通過了憲法草案，当局組織案，國民大全案，和平建國綱領，軍事問題案五項協議。依照協議規定创建的政治體制相當於英國、法國的議會制和內閣制，不是新民主義性質的并且國民黨在当局中佔著明顯的優勢。對政協的上述協議，共產黨贊同並決心嚴格实行，這是因為它有益於
A．推進民主政治的發展和進步
B．冲破國民黨一黨獨裁的场合排场
C．改變國共兩黨軍事气力對比
D．保障解放區政權的正当职位地方
28.【谜底】ABD
【解析】1946年的政協決議雖然還不是中國共產黨所主張的新民主主義綱領，但它否认了國民黨的一黨專政、個人獨裁的政治轨制，否认了國民黨的反人民的內戰政策，迫使國民黨承認黨派存在的正当性和各黨派的同等职位地方，確定了民主鼎新的總标的目的。憲法草案的一些規定對於解放區民主政權的存在和發展可以起到一種保障感化。C選項不克不及作為共產黨贊成協議的缘由。
29. 1976 年，針對當時存在的是不是還要堅持毛澤東思惟的問題，鄧小平指出：“有些同道說，我們隻擁護‘正確的毛澤東思惟’，而不擁護‘錯誤的毛澤東思惟’。這種說法也是錯誤的。” “這種說法”之以是錯誤，是因為
A. 沒有把毛澤東思惟與毛澤東的思惟區分開來
B. 沒有把毛澤東思惟與有中國特点的社會主義理論區分開來
C. 沒有把毛澤東暮年的錯誤與毛澤東思惟的科學體系區分開來
D. 沒有把毛澤東與黨的其他領導人對毛澤東思惟的貢獻區分開來
29.【谜底】AC
【解析】題干中所體現出的說法的錯誤在於沒有把毛澤東思惟與毛澤東的思惟區分開來，沒有把毛澤東暮年的錯誤與毛澤東思惟的科學體系區分開來，並未體現BD選項內容。
30.個人道德是通過社會品德教诲和個人自覺的品德修養所构成的穩定的生理狀態和行為習慣。它是個體對某種品德请求認同和踐履的結果，集中體現了品德認知、品德 感情、品德意志和道德性為的內在統一。這表白個人道德是 A. 在實踐活動錘煉而成的特别品質
B. 在實踐活動表現出來的行為的穩定傾向
C. 偶尔的、短暫的道德性為現象
D. 個人行為的統一整體及知、情、意、行的綜合體現
30.【谜底】ABD
【解析】個人道德具备鮮明的特點：其一，實踐性。個人道德不是個人的某種天赋稟賦，而是個人在社會實踐中通過社會品德请求的內化的一種特别品性﹔不是一種單純的品德意識現象，而是在社會糊口中表現出的一種行為方法。其二，綜合性。個人道德不是某種品德要素的表現，而是個人的品德知識、品德感情、品德意志、道德性為的綜合表現﹔不是個別的具體行為，而是個人行為的統一整體。其三，穩定性。個人道德不是偶尔的、短暫的道德性為生理現象，而是在實踐活動中表現出來的行為的穩定傾向。是以，本題正確谜底是選項ABD。
31．1763年，老威廉·皮特在《論英國人個人居家平安的權利》的演講中說：“即便最窮的人，他在小屋裡也能夠對抗國王的權威。房子可能很破舊，屋頂可能搖搖欲墜﹔風可以吹進這所屋子，雨可以淋進這所屋子，可是國王不克不及踏進這所屋子，他的千軍萬馬也不敢跨過這件破屋子的門檻。”這段話后來被濃縮成“風能進，雨能進，國王不克不及進”。這凸顯了權力和權利的關系是
A. 權力應當以權利為界线
B. 權力決定權利
C. 權力必須遭到權利的制約
D. 權力優先於權利
31.【谜底】AC
【解析】本題考核權力與權利的關系。權利與權力的關系重要表現為四個方面：權力來源於權利﹔權力服務於權利﹔權力應當以權利為界线﹔權力必須遭到權利的制約。是以，本題正確谜底是選項AC。
32.2014年2月27日，十二屆全國人大常委會第七次會議通過決定，將9月3日確定為中國人民抗日戰爭勝利紀念日，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日，設立這兩個紀念日
A. 彰顯了中國作為反法西斯重要戰場的偉大發明
B. 是對抗擊日本帝國主義侵犯支出庞大犧牲和作出庞大貢獻的人們的恭敬和緬懷 C. 是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊敬 D. 有助於向中國人民和世界各國人民傳播歷史?實的原形
32.【谜底】ABCD
【解析】兩個紀念日的設立，彰顯了中國作為反法西斯重要戰場的偉大發明，是對抗擊日本帝國主義侵犯支出庞大犧牲和作出庞大貢獻的人們的恭敬和緬懷，是對南京大屠殺中大量死難同胞的告慰和尊敬，有助於向中國人民和世界各國人民傳播歷史?實的原形。ABCD選項正確。
33.2014年11月5日至11日，亞太經濟互助組織（APEC）第二十二次領導人非正式會議在北京召開，這是一次開創性的歷史盛會，碩果累累，此中，《北京反腐敗宣言》的通過尤為惹人注视，該《宣言》通過的意義在於，各成員國
A. 杜絕了跨國腐敗行為的發生
B. 將构成攜手打擊跨境腐敗的網絡
C. 達成为了就追逃、追贓開展執法互助的首要共識
D. 加強了涉腐、涉案贓款跨境流動的信息同享
33.【谜底】BCD
【解析】亞太經濟互助組織（APEC）第二十二次領導人非正式會議通過的《北京反腐敗宣言》達成为了就追逃、追贓開展執法互助的首要共識，加強了涉腐、涉案贓款跨境流動的信息同享，將构成攜手打擊跨境腐敗的網絡，但不克不及杜絕跨國腐敗行為的發生，A選項明顯錯誤。
3、阐发題，34~38小題，每小題10分，共50分，请求結合所學知識阐发质料答复問題。將谜底寫在答題卡指定位置的邊框區域內。
34.結合质料答复問題：
质料1
2014年11月19日，首屆世界互聯網大會在浙江烏鎮召開，習近平總書記在致大會的賀詞中指出，互聯網真正讓世界變成为了地球村，讓國際社會越來越成為你中有我、我中有你的命運配合體、李克強總理20日下战书在杭州會見出席大會的中外代表並同他們座談，他暗示，互聯網是人類最偉大的發明之一，改變了人類世界的空間軸、時間軸和思惟維度。中國接入互聯網20年來，已發展成為世界互聯網大國，不僅培养起一個庞大市場，也促生了許多新技術、新產品、新業態、新模式，創造了上千萬就業崗位，不少人特別是年輕人，大學生是以實現了事業夢，人生夢。
今朝，全球網民數量達到了30億人，普及率達40%，全世界范圍內實現了網絡互聯、信息互通。即便是世界上最冷僻的一角，隻要接入互聯網，就接入了人類這個大师庭。同住地球村的“住民”，借助互聯網的气力極大的拉近了距離，互聯經濟已經成為世界經濟發展速率最快、潛力最大、互助最活躍的領域之一，形成为了世界網絡大市場﹔一個短小的視頻通過全球網民的點擊，可以一晚上之間成為全世界风行文化的寵兒﹔供给高速的移動通讯和無線寬帶服務，幾乎已经是各國游览“設施”的標配。
當然，互聯網發展過程中也產生了一系列問題，如網絡信息平安、網絡犯法等，乃至對國家主權、平安、發展长处形成为了新的挑戰。互聯網究竟是阿裡巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒？這取決於“命運配合體”若何認真應對，謀求共治。從這樣的視野來看，已走過20年歲月的中國互聯網，站在了大有可為的新起點上。
摘編自《人民日報》（2014年11月21日）
质料2
中國互聯網從1994年全功效接入國際互聯網至今，實現了20年的高速發展，不僅在技術層面几回再三冲破，并且帶來了新的思維理念，有人把它归纳综合為“互聯網思維”。對何謂“互聯網思維”今朝還沒有定論。但是，冲破思維定勢，主動改造自我是互聯網思維不變的主題，象征著“便捷、互動、用戶至上”等理念。這些理念讓人們不斷感觉到互聯網帶來的變化與變革。
若是把沃爾瑪等傳統龍頭企業比多大象，那麼互聯網上的小商戶隻能叫螞蟻。數百萬隻螞蟻聚合起來，吃掉大象並非沒有可能。試想，若是沒有互聯網，任何一家傳統商業企業要想把數百萬個商家和近億客戶裝進來是不成想象的。
既然去中间的互聯網更有益於“螞蟻”保存，“大象”要徹底擺脫危機，可能就要讓本身某種水平上也變成“螞蟻”，最少本身要具備“螞蟻”的特征。事理很簡單，在互聯網環境下與靈活的“螞蟻軍團”作戰，龐大的體量和傳統組織情势帶來的大企業病，极可能讓“大象”的優勢轉變為劣勢。隻有徹底改變基因，讓 “大象”內部產生無數個熱衷創業的“螞蟻”，這仗才有的打，畢竟，和螞蟻兵戈，大象有力用不上，但更龐大、更強大的蟻群則成為最后的勝者。
摘編自《人民日報》（2014年5月5日、5月26日等）
（1）聯系本身實際，阐发為什麼“互聯網究竟是阿裡巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒”取決於互聯網的“命運配合體”？（5分）
（2）怎樣以辯証的思維方法認識與處理“螞蟻”與“大象”的關系？（5分）
34.【參考谜底】（1）以上质料體現了抵牾的统一性和斗爭性互相聯結、互相制約的道理。抵牾的统一性和斗爭性是互相聯結、互相制約的。统一性不克不及脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有统一性，因為抵牾的统一性因此差別和對立為条件的，是包括差別和對立的统一﹔斗爭性也不克不及脫離统一性而存在，斗爭性寓於统一性当中。無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的统一性相結合，構成事物的抵牾運動，推動事物的發展。统一性規定著事物的發展标的目的。
這一道理请求我們在阐发息争決抵牾時，必須從對立中掌控统一，從统一種掌控對立。這是辯証認識的實質地点。
對於材猜中所提到的“互聯網究竟是阿裡巴巴的寶庫，還是潘多拉的魔盒”，是指我們應該辯証的对待互聯網有益影響和負面影響。我們應該看到互聯網有益的促進了經濟的發展，為我們的糊口帶來了便当，但同時由於利用不當，也產生了一些負面影響。隻有辯証的对待互聯網所帶來的影響，我們才能正確的對待和利用互聯網。
（2）“螞蟻”和“大象”恰是抵牾雙方，它們的统一性和斗爭性促進了經濟社會的發展。其统一性對事物發展的感化表現在：??由於抵牾雙方互相依存，互為存在的條件，抵牾雙方可以互相吸收有益於本身的身分而获得發展﹔??由於抵牾雙方相互包括，抵牾雙方可以互相吸收有益於本身的身分而發展﹔??由於抵牾雙方相互相通，抵牾雙方可以向著本身的對立面轉化而获得發展。斗爭性對事物發展的感化重要表現在：??斗爭推動抵牾雙方气力對比發生變動，造成事物的量變﹔??斗爭促使抵牾雙方职位地方或性質轉化，實現事物的質變。
材猜中被比方為“大象”的傳統龍頭企業和互聯網上的“小螞蟻”企業，恰是在其斗爭性和统一性的配合感化下，不斷發展。
35.結合质料答复問題
讓大貓小貓都有路走
計劃經濟時期端赖國家办理市場，市場邊角被疏忽，不少小商品沒人去生產，有些新的市場需求也沒人去注重。非公有制經濟的特點是隻要市場有需求，它就會去滿足。要保証各種所有制經濟依法同等利用生產要素，公允參與市場競爭，等同收到法令保護，就必要重視中小企業融資難的問題，經濟學家成思危講過這樣一則寓言：闻名科學家牛頓養了兩隻貓。一隻大貓一隻小貓。他在牆上開了兩個洞，一個大洞。一個小洞，有人笑話他說，你還是大科學家呢，開一個洞就夠了，小貓也能够走大洞嘛。牛頓說不對，若是兩個貓同時要出去，那大洞必定被大貓佔住了，小貓就無路可走。要真正解決小微企業的問題，就要创建真正為小微企業服務的小型銀行，讓大銀行服務大企業，小銀行服務小企業。因為從商業角度說，大銀行自己就嫌平愛富，嫌小愛大。小微企業市場風險很大，买卖本钱也高。跟大企業簽一個1億元的合同，相當於跟小企業簽20個500萬的合同。現在住民和企業手中有大量存款，而小微企業卻貸不到款。這就必要一條通道，這條通道就是社區銀行等中小銀行。發展民營的、小型的金融機構有益於解決好小微企業的融資困難。大企業是我國經濟的脊梁，小微企業是血肉。沒有大企業國民經濟站不起來，可是若是小微企業垮了，那國民經濟不可了骨頭架子了嗎？十八屆三中全會以來，國務院陸續出台了關於鼎力搀扶小微企業康健發展的多項政策，國務院常務會議也屡次強調要加速發展民營銀行等中小金融機構，為小微企業減負添力。2014年11月，李克強總理在浙江考查時再次對民營銀行長期致力於服務小微企業給與了充实必定。為小微企業打開直接融
資大門，是開創性的轨制放置。一多量有庞大市場潛力的小微企業將會成長為支撐中國經濟轉型升級的參天大樹。
摘編自 光亮網(2013年11月15日)、新華網（2014年11月21日）
（1） 現階段我國發展社會主義市場經濟為什麼應堅持“讓大貓小貓都有路走”？（6分）
（2） 若何更好地發揮非公有制經濟在經濟發展中的感化？（4分）
35.【參考谜底】（1）堅持“讓大貓和小貓都有路走”說明發展大中型企業與小微企業的首要性。大中型企業和小微企業都是社會主義市場經濟的首要組成部门，是我國經濟社會發展的首要基礎。大企業是我國經濟的脊梁，小微企業是血肉。沒有大企業，國民經濟站不起來，相反，若是小微企業發展不起來，國民經濟也難以持續康健發展。發展社會主義經濟，必須兩者兼顧，互相促進，配合發展，才能促進國民經濟持續康健的發展，實現“兩個一百年目標”。
（2）非公有制經濟是促進經濟社會發展的首要气力，在支撐增長、促進創新、擴大就業，增长稅收等方面具备首要感化。要堅持權利同等、機會同等、規則同等，廢除對非公有制經濟各種情势的分歧理規定，解除各種隱性壁壘，制订公有制經濟企業進入特許經營領域具體辦法，保証各種所有制經濟依法同等利用生產要素，公開公允公道參與市場競爭。鼓勵發展非公有資本控股的夹杂所有制經濟，鼓勵有條件的私有企業创建現代企業轨制，促進非公有制經濟發展 。
36.結合质料答复問題：
1925年郭沫若在一篇文章中講述了這樣一個故事：
十月十五日丁祭過后的次日，孔子和他的满意門生顏回、子路、子貢三位在上海的文廟裡吃著冷肉的時候，有四位年輕的买办抬了一乘朱紅漆的四轎，一向闖進廟來，裡面走出一名臉如螃蟹，胡須滿腮的西洋人來，原來這位胡子螃蟹臉就是馬克思。
孔子一見來的是馬克思，他便禁不得驚喜著叫出：啊啊，有朋自遠方來，不亦樂乎呀！你來到敝廟來，有什麼見教呢？
馬克思說:我是特為領教而來，我們的主義已經傳到你們中國，我但愿在你們中國能夠實現，可是近來有些人說，我的主義和你的思惟分歧，以是在你的思惟广泛著的中國，我的主義是沒有實現的可能性，是以我便來直接領教你：事实你的思惟是怎麼樣？和我的主義怎樣分歧？
孔子說：難得你今天親自到了我這裡來，太仓猝了，欠好請你演講，最少請你作一番談話罷。你的抱负的世界是怎樣的呢？
馬克思說：我的抱负的世界，是我們保存在這裡面，萬人要能和一人一樣自由同等地發展他們的才能，人人都各能盡力干事而不望報酬，人人都各能得糊口的保障而無飢寒的憂慮，這就是我所謂“各盡所能，各取所需”的共產社會。
孔子說：你這個抱负社會和我的大同世界竟是不謀而合，你請讓我背一段我的舊文章給你聽罷。“大道之行也，全国為公，選賢與能，講信修好﹔故交不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸﹔貨惡其棄於地也没必要藏於己﹔力惡其不出於身也没必要為己﹔是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”，這不是和你的抱负彻底一致的嗎？
馬克思說我的抱负和有些幻想家分歧，我的抱负不是虛構出來的，也並不是一步可以跳到的。我們先從歷史上証明社會的產業有逐漸增值之可能，其次是逐漸增值的財產逐漸集中於少數人之手中，於是使社會生出貧乏病來，社會上的爭斗便永無寧日。
孔子說：我從前也早就說過“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的呀！
孔子的話還沒有十分鐘落腳，馬克思早反對起來了：不對，不對！你和我的見解終竟是兩樣，我是患寡且患不均，患貧且患不安的，你要曉得，寡了便不均起來，貧了即是不安的底子。以是我對於私產的集中雖是反對，對於產業的增值卻不唯不敢反對，并且還極力倡导，以是我們一方面用莫大的气力去剝奪私家的財產，而同時也要以莫大的气力來增值社會的產業。
孔子說：尊敬物質本是我們中國的傳統思惟，洪范八政食貨為先，管子也說過“倉源實而知禮節，衣食足而知榮辱”，我的思惟甚至我國的傳統思惟，底子和你一樣，總要先把產業提高起來，然后才來均分。
馬克思到此才感嘆起來：我不想在兩千年前，在遙遠的東方，已經有了你這樣的一個老同道！你我的見解彻底一致的，怎麼有人曾說我的思惟和你的分歧，和你們中國的國情分歧，不克不及实施於中國呢？
（1）“馬克思進文廟”的歷史布景是什麼？（4分）
（2）若何理解孔子與馬克思對話中談到的他們之間思惟上的“分歧”與“一致”？（6分）
36.【參考谜底】（1）五四之前的新文化運動雖然對封建專制主義、倫理品德和封建迷信屈曲進行了批评，可是它的過度批评孔學，也體現了出了必定局限性。當時新文化運動的倡導者中，有的人看問題很单方面，壞就是絕對的壞，好就是絕對的好。這種缺少科學批评精力、情势主義地看問題的法子，影響了這個運動后來的發展。
在新文化運動的推動和影響下，中國涌現出了一批青年革命民主主義者，此中的先進份子接管俄國十月革命影響，為馬克思主義在中國傳播准備了思惟和文化的條件。五四運動后，馬克思主義與中國工人運動的結合為中國共產黨的建立和新民主主義革命做了思惟上和組織上的准備。
（2）配合點：孔子和馬克思都主張创建一個人與人之間同等敦睦自由的抱负世界，都看到了“物質的首要性”。馬克思主義中國化的過程中吸收了包含儒家思惟在內的中國傳統文化的精华。以孔子為代表的中國傳統思惟中有著朴实的共產主義思惟和以人為本的關懷。
分歧點：1）孔子的思惟是為封建社會的統治者服務的，馬克思的思惟是為無產階級服務的。
2）孔子所設想的抱负世界是一種幻想，而馬克思為這個抱负世界找到了一條現實的路徑。馬克思通過揭露“残剩價值理論”說了然資本主義社會資本增殖的分歧理性，又通過創立“歷史唯物主義”揭露了隨著生產力的不斷發展共產主義社會代替資本主義社會的歷史必定性。
3）孔子所說的“物質的首要性”是從純粹的物質財富的數量的首要性上強調的，馬克思強調的“物質的首要性”是強調生產力作為人類社會發展的決定性气力在推動人類社會發展中的感化。
馬克思主義作為一種外來思惟文化傳入中國的，要使它能為中國人民廣泛接管，並在實踐中發揮指導感化，必須找到一種為中國人民所能理解和接管的民族情势。這就请求以馬克思主義為指導，對中國文化進行認真的清算，剔除糟粕，吸取精華，將馬克思主義與中國優秀文化相結合，使馬克思主義植根於中國優秀文化的泥土当中而得以生長繁榮。
37.結合质料答复問題：
质料1
2014年10月閉幕的十八屆四中全會，是黨在中心全會上第一次專題討論已發治國的問題，體現了對法治的高度重視。會議結束后，微博上的各種評論滿是對法治進步的熱望：“想要法治的果實，就要給它陽光雨露”“等待法治進入與人民互動的2.0時代”“法治不僅是弘大的，也是具體的﹔它關乎國家治理，更關於苍生福祉”……
《韓非子》有句名言“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則過弱”。尊奉法令，必要執政者，治理者發力，引導之，倡导之，遵照法令，必要全體公民給力，用法令來定分止爭，維護之，踐行之。網絡上已經有人以平凡人“小明”為例，演繹“四中全會與你我有啥關系”。有認識，法治於人就犹如空氣，你可能不會時時刻决心識到它的存在，可一旦缺乏就立即梗塞。的確，從诞生到成長，從立室到立業，舞步必要法治的護航：加強對財產權的保護，完美教诲、醫療、視頻平安等方面的法令法規，提高環境污染的違法本钱……四中全會促動“法治的春季”有著溫暖人心的春意。當越來越多人在法治的護佑下感觉著暢快的呼吸，法治才能成為內心時時固守的律令。
也不消躲避中國的法治還有不少問題，從“暫行50多年”的高溫條例，到保護個人信息平安等方面尚無完美法令，中國的法治進程必要緊跟時代的步调。四中全會從立法、司法、執法、遵法等方面開出來藥方，但最底子的還是晋升全社會對法治的信念與信赖，正如黨的十八屆四中全會公報所說，法令的權威源自於人民內心的擁護和真誠信奉。這才是法治的气力地点，尊嚴所系。
摘自《人民日報》2014年10月24日
质料2
法治是人類為了征服本身，由人類本身立法進行自我办理，這遠比征服天然困難很多。特別是約束公權力，非有高度的覺悟，頑強的毅力和堅強的意志難以成其事。任何國家法治的確立都不是在一盤散沙的狀態下隨隨便便创建起來的，而是必須有堅定有力的集中統一領導和摆设。
迄今為止，还没有有法治乐成的國家是在群龍無首，分崩离析的狀態下實現法治的。偏偏相反，就法治發達國家的經驗來看，這些國家的法治之以是能夠最終確立，都是自上而下，從官到民表現出對法治建造的寻求，支出庞大的尽力。在中國這個擁有13憶生齿，情況極其復雜的大國建設法治，更必要有自上而下將強統一的領導，要有統一的意志，堅決果斷一體推广。恰是基於這樣的情況，十八界四中全會指出，周全推進依法治國，必須堅持黨的領導。
摘自《人民日報》2014年10月29日
（1）若何理解“法治關乎國家治理，更關乎苍生福祉”？（6分）
（2）為什麼“周全推進依法治國，必須堅持黨的領導”（4分）
37.【參考谜底】（1）法治不僅是弘大的，也是具體的﹔它關乎國家治理更關乎苍生福祉。法治有助於理清当局與市場的邊界。法治有益於保障人權。法治關乎平安感。法令有益於均衡權利與義務的關系。
（2）黨的領導是中國特点社會主義最本質的特性，是社會主義法治最底子的保証。把黨的領導貫徹到依法治國全過程和各方面，是我國社會主義法治建設的一條根基經驗。堅持黨的領導，是社會主義法治的底子请求，是周全推進依法治國的題中應有之義。黨的領導和社會主義法治是一致的，社會主義法治必須堅持黨的領導，黨的領導必須寄托社會主義法治。隻有在黨的領導下依法治國、厲行法治，人民當家作主才能充实實現，國家和社會糊口法治化才能有序推進。
依法執政，既请求黨依據憲法法令治國理政，也请求黨依據黨內法規管黨治黨。必須堅持黨領導立法、保証執法、支撑司法、帶頭遵法，把依法治國根基方略同依法執政根基方法統一块儿來，把黨總攬全局、協調各方同人大、当局、政協、審判機關、檢察機關依法依章程实行職能、開展事情統一块儿來，把黨領導人民制订和實施憲法法令同黨堅持在憲法法令范圍內活動統一块儿來，善於使黨的主張通過法定步伐成為國家意志，善於使黨組織推薦的人選通過法定步伐成為國家政權機關的領導人員，善於通過國家政權機關實施黨對國家和社會的領導，善於運用民主集中制原則維護中心權威、維護全黨全國團結統一。
38.閱讀以下质料
质料1
1960年5月27日，毛澤東與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞“50年今后中國的命運”有一段深入的對話。蒙哥馬利說，我有一個有趣的問題想問下主席：中國大要必要50年，一切事变就辦得差未几了。到那時候，你看中國的出路將會怎樣？歷史的教訓是，當一個國家很是強大的時候，就傾向於侵犯，是否是？要向外國侵犯，就會被打回來﹔外國是外國人住的处所，別人不克不及去，沒有權利也沒有来由硬擠進去，若是去，就要被趕走，這是歷史教訓。若是我們佔人家一寸地皮，我們就是侵犯者。
“蒙哥馬利之問”折射的是一些西方人內心深處的“國強必霸”邏輯。但是，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族生理彻底不在一個“頻道”上。正如習近平所說，“中華民族的血液中沒有侵犯别人，稱霸世界的基因。”
600多年前，鄭和奉命出使西洋，足跡遍及30多個國家和地區。明代早期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。可是，與地舆大發現時期歐洲國家的殖民政策分歧。鄭和船隊始終推行“同享承平之福”的主旨，尊敬當地習慣，同等開展多邊貿易，把中國的修建、繪畫、雕镂、服飾等領域的精深技術帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交换和配合進步。鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊。
明代洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰，明太祖未發一兵，派李思聰、錢古訓二人勸和。二人先奉勸緬甸“兩國之民居處雖分，惟存關市之譏。是其和也，其或紛爭不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，最終罷戰停战。
孫中山师长教师曾在日本演說，“東方的文化是王道，主張仁義品德，西方的文化是蛮横，主張功利強權。講仁義品德，是由正義正义來传染感动人，講功利強權，是用洋槍大炮來壓迫人。”近代中國蒙受列強凌辱，無數仁人志士高喊“后进就要挨打”“振興中華”，但只是為了獲得免於被凌辱的自由，為了以同等的姿態耸立於世界民族之林。正如“和平學之父”約翰·加爾通所說，有些人總但愿有一個暴力選擇，但中國以本身独有的視角來觀察現實，陰陽均衡、尊敬伶俐、眾生同等理念被視為理所當然，和平關系的广泛原則以互相互助、同等互利為起點。
拿破侖說，中國是一頭甜睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發抖。本年3月， 習近平同道在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了“和”文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感觉到了走向世界的中國那種無法改變的“和”的氣度與內質。
摘編自《人民日報》（2010年12月22日，2014年5月20日）
（1）毛澤東和蒙哥馬利的“對話”反应了什麼？（4分）
（2）若何理解習近平所說“中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子”？（6分）
38.【參考谜底】（1）毛澤東和蒙哥馬利的“對話”折射了西方人內心深處的“國強必霸”邏輯。西方的發展史就是一部侵犯史，他們依據本身發展的邏輯來擔憂中國將來也會走他們的老路。鼎新開放以來，中國與世界的来往越來與緊密，綜合國力不斷增強。中國一向推行獨立自立的和平交际政策，堅持走和平發展门路。中國65年的發展门路証了然毛澤東的論述的正確性。中國的突起不僅沒有給世界帶來威脅，反而帶來了更多的機遇，中國的和平發展门路促進了世界經濟的發展。
（2）中國交际政策的主旨是維護世界和平，促進配合發展。中國堅定不移走和平發展门路，始終是維護世界和平，促進配合發展的堅定气力。堅持在和平共處五項原則的基礎上發展同所有國家的關系，堅持同等互信、包涵互鑒、互助共贏的精力，在獲取本身长处時兼顧對方长处，在謀求本身發展時，促進配合發展。當前，中國人民正朝著實現“兩個一百年”的目標奮進，推動建設和諧世界，強調政治上民主同等、經濟上互利共贏、文明上，包涵開放，平安方面，敦睦互信。有益的說了然中國是一隻和平、可親的、文明的獅子。
