作为一个女性诗人，舒婷的怪异艺术就在于她很少以理性姿态正面或直接参与外部世界，而因此女性怪异的感情体验显现出对糊口消融于心灵中的秘密。从“标致的梦留下标致的哀伤”到“痛楚使抱负灿烂”，她的诗歌以怪异的抒怀方法和自我形象再现了整整一代人的生理情感流程。
对女性的自我价值与庄严的必定确认，对女性人格自力和人道抱负的寻求声张，构成为了舒婷诗歌怪异的女性意识。《致橡树》以强烈的女性意识向世界宣谕她的恋爱观。《神女峰》诗人面临主妇运气化身的神女峰，发出了对人道苏醒和女性人格庄严的密意呼喊：
舒婷诗歌以自我为焦点建构了一个全新的抒情景象，她写于文革时代的诗歌中的抒情景象较着地带有小我与期间复合的情感特性，在此中，她把小我的悲欢寻求与对实际的感知连系起来，表示骚乱的汗青挫折中小我的悲痛、难过、渴求、但愿和欢畅，表达了一代青年对本身的芳华和国度运气的忧愁、郁愤和寻求。这些诗中的忧患意识形成为了强烈的汗青任务感。《故国啊，我亲爱的故国》是其代表作。诗中以一系列夷易而别致的意象，组成为了互相联系关系、互相转化的艺术画面，光鲜地展现了
故国由破旧向极新、由痛楚向欢畅、由昏暗向光亮的过程，表示了诗人由悲而喜、由忧而乐的思惟豪情，深邃深挚而强烈地表达了青年一代为振兴中华献身故国的誓言。其它如《地皮情诗》《一代人的呼声》《这也是一切》等都具备强烈的社会心识，真实地展现了一代青年从迷惘、哀怨到寻思、寻求的急剧成长的心灵进程。这些诗，豪情冷凝而深邃深挚，以对人的庄严、价值的关切与寻求为豪情的理性支柱，布满抱负主义的搏斗豪情，又满盈着壮烈的惨剧感。
舒婷的诗，具备浪漫主义特点。诗人观照糊口的方法，常常是起首楔入心里，经由过程心里的映射来辐射外部世界，
她不注意对的直接形貌，而注意心里深处的豪情颠簸去折射社会糊口，是以，诗作具备强烈的主观性与意味性。如许她的诗所表示的外部世界常常是纯真，而所表示的内在、主题常常是丰硕的、多义性。《致橡树》纯真的恋爱外观上表示了寻求人格自力、同等与庄严的思惟内核，给人以强烈的警省。
她的诗具备典雅和顺的抒怀气概。她长于在温婉典雅的倾吐与独白中转达哀伤而凄婉标致的诗情。这凸起地体如今她的大量的讴歌恋爱与交情的诗篇中。诗人以朴拙缱绻、婉丽而优美的感情，着意表示人与人之间的理解、和睦、信赖、关切，将人道美抱负化和诗化。
她的诗说话精良，意境深远，柔美而带有几分昏黄。这一点有着唐朝李商隐的影响。较多地采纳外国诗歌的表示法子和艺术思惟方法，常常选用对峙的意象借助于一些假如、妥协和迁移转变的句式来修建多元对峙的情感布局。
