一、守株待兔
解析：这个针言违反了物资是活动、变革的概念，想问题、处事物没有从客观现实动身，把事物的个体征象当成为了一般纪律，把事物之间的偶尔接洽当成为了必定接洽。
二、田忌跑马
解析：这个针言阐明了组成事物的成份在布局和分列顺序上产生变革，也可以或许引发质变。自欺欺人。
解析：这个针言违反了物资决议意识的道理。试图以主观欲望取代客观实际。“画饼果腹”、“画饼充饥”、“郑人买履”、“削足适履”等，都属此意。
三、按图索骥
解析：这个针言反应了一种用静止的概念看问题的玄学概念，违反了物资是活动、变革的。
四、揠苗助长
解析：这个针言阐明生物发展进程是遵守必定纪律的，试图用主观意志取代客观纪律性，必定要遭到赏罚。又如，“人有多斗胆，地有多高产”，“人的理性为天然立法“等亦属此类。
五、刻舟求剑
解析：这个针言反应了一种违反一切从现实动身的主观主义概念，犯了本本主义的毛病。
六、智子疑邻
解析：这个针言阐明了人们对事物的熟悉受主观身分制约，人们安身点分歧对客观事物反应成果也分歧。
七、审时度势
解析：这个针言阐明了看问题、做事变要把阐扬主观能动性与尊敬客观纪律和客观前提连系起来。
八、有的放矢
解析：这个针言表现了抵牾特别性的道理，请求咱们在察看和处置问题时要对峙详细问题详细阐发。又如，“随机应变”、“因材施教”、“见机而作”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有彻底不异的指纹，没有彻底不异的两片树叶”等都包括了这一
道理。
九、对牛抚琴
解析：这个针言比方不分工具，用统一方法看待分歧的事物，违反了抵牾特别性的道理。又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”同等属此类。
十、一语道破
解析：这个针言是说在事情中要长于抓重点，抓关头。合适重要抵牾的道理。又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”同等属此理。
十一、本末颠倒
解析：这是违反了抵牾主次方面瓜葛的道理，不分主流与支流，主次倒置。又如，“鹊巢鸠占”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。
1二、巢毁卵破
解析：表现了事物广泛接洽的概念。事物内部和事物之间互相影响、互相制约，犹如唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河滨”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。
1三、杀鸡取卵
解析：这个针言表现的是一种违反事物广泛接洽的概念，它看不到事物之间的互相影响、互相制约的瓜葛。只顾面前长处，轻忽了事物先后接踵成长进程的久远长处。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林耕田”等，同属此类。
1四、看相知命
解析：这个针言违反了接洽的客观性，把两种互不相关的事变强拉硬扯在一块儿，臆造出一种“接洽”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。
1五、停滞不前
解析：这个针言是玄学的概念，它看不到事物的变革、成长，而是用静止的概念看待事物。又如，“沿袭保守”、“墨守陈规”都属此义。
1六、磨铁成针
解析：这个针言表现了量变与质变的瓜葛道理，即量的堆集到达必定水平，会引发质的变革。又如，“不积跬步，无以致千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。
1七、适可而止
解析：这个针言表现了适度的原则。因为只有在必定的范畴和限度内，
事物才能连结原本的性子，以是，当咱们必要连结事物性子的不乱时，就必需把量变节制在必定的限度内，这就是把握尺寸，对峙适度。又如，“矫枉过正”、“物极必反”等都是这个事理。
1八、瞎子摸象
解析：这个针言反应了只熟悉事物概况的、单方面的征象，而未熟悉事物的本色。它警告咱们①看事物要对峙周全概念，降服单方面性；②要得到对事物本色的熟悉，占据感性质料必需周全完备；③要透过征象去熟悉事物的本色。
1九、庸人自扰
解析：这个针言的毛病在于否定物资活动的是有客观客观的，不以人的意志的为转移。
20、出奇制胜
解析：事物的征象有真假之别，“声东”是假象，“击西”是真相，其本色是利诱仇人，保留本身。又如，“欲擒故纵”、“围魏救赵”、“项庄舞剑”、“明修栈道，暗度陈仓”等，同属此理。
2一、买椟还珠
解析：这个针言说的是古时辰有一人，看到装珍珠的盒子精彩，因而出高价买了盒子，而把贵重的珍珠却还给了卖者。比方只看征象，不看本色。
2二、邯郸学步
解析：这个针言故事奉告咱们向他人进修以前，先要搞清晰他人的履历是否是真的好，是否是合适本身，能不克不及学得来。若是生搬硬套，机器仿照，只会拔苗助长，画蛇添足，贻害无限。又如，“东施效颦”、“囫囵吞枣”同等属此类。
2三、讳疾忌医
解析：这个针言的意思是隐瞒疾病，不肯治疗。它的毛病在于否定了抵牾的广泛性和客观性。认可抵牾的广泛性是一切科学熟悉的重要条件。
2四、吹毛求疵
解析：这个针言的意思是吹开皮上的毛来寻疤痕，比方成心抉剔他人的错误谬误，寻觅过失。它的毛病在于混同了抵牾的主次方面，看问题抓不住主流。
2五、趋利避害
解析：这个针言阐明了抵牾是客观和广泛存在的，咱们不克不及轻忽其存在的客观、广泛性，故而咱们要阐扬人的主观能动性，把握抵牾的客观纪律，以便踊跃地和缓抵牾，使得事物的成长朝着人们所憧憬的有益方面成长。“取长补短”也是这个事理。
2六、怨天恨地
解析：这个针言的毛病在于分裂内因与外因的辩证瓜葛。
2七、釜底抽薪
解析：这个针言奉告咱们集中气力解决重要抵牾是做好事情的关头。
2八、防微杜渐
解析：这个针言蕴涵的哲学寄意有：①量变到必定水平会引发质变；②抵牾次要方面影响抵牾的重要方面，不克不及轻忽抵牾的次要方面。
2九、成竹在胸
解析：这个针言表现了意识是对客观事物能动的反应。
30、依葫芦画瓢
解析：这个针言的毛病在于：①否定了抵牾的特别性；②没有详细问题详细阐发；③违反了一切从现实动身，量力而行的原则。“如法泡制”也是犯了这类毛病。
3一、瞽者骑瞎马
解析：这个针言比方分开准确理论引导的实践，是一种盲目标实践。由于准确的理论是对客观事物的本色和纪律的反应，因此它对实践具备引导感化。
3二、欲速则不达
解析：这个针言表现的哲学道理有：①一切事物的变革成长，都是起首从量变起头的。没有量变作筹备，就不会有质变产生。是以要器重量的堆集；②阐扬主观能动性，必需以尊敬客观纪律为根本。
3三、巧妇难为无米之炊
解析：这个针言阐明了人的能动感化受客观前提制约。
3四、知人知面要贴心
解析：这个针言比方感性熟悉必要上升到理性熟悉。由于感性熟悉只是对事物概况的、单方面的熟悉，只有上升到理性熟悉，才是对事物内涵的本色的熟悉。
3五、良知知彼，百战百胜。
解析：这个针言表现了抵牾广泛性道理。请求咱们想问题，处事情要对峙两点论、两分法。又如，“兼听则明，偏听则暗”，“人无完人，金无足赤”同等属此类。
3六、攻其一点，不及其余。
解析：这个针言违反了抵牾广泛性的道理，是用一种单方面概念看问题，搞一点论，否认两分法。又
如，“只见树木，不见丛林”、“一叶障目，不见泰山”同等属此类。
3七、仁者见仁，智者见智。
解析：这个针言阐明统一事物，因为小我的常识布局分歧，见解也就分歧。比方，一张《清明上河图》，画家是从美学角度看的，经济学家是从经济成长角度看，史学家则是从社会汗青角度看的。
3八、流水不腐，户枢不蠹。
解析：这个针言阐明物资和活动是密不成分。活动是物资的底子属性，物资离不开活动；物资是活动的载体，活动也离不开物资。
3九、会看的看门道，不会看的看热烈。
解析：这个谚语表现了唯物辩证法中征象与本色的这一对范围。
40、天灾不禁人，抗灾不禁天。
解析：这个谚语是辩证唯物主义概念，它对峙纪律客观性和主观能动性的同一。
4一、道高一尺，魔高一丈。
解析：这个针言所表现的哲理是：①抵牾两边在互相斗争中得到成长；②抵牾两边可以互相吸取有益于本身的身分获得成长。
4二、九层之台，起于垒土。
解析：这个针言表现了质量互变纪律。“千里之堤，溃于蚁穴”、“为山九仞，功败垂成”等针言也
是这个事理。
4三、日有所思，夜有所梦。
解析：这句话阐明了物资决议意识，意识是物资的反应。
4四、人无远虑，必有近忧。
解析：这句话都夸大了任何事物都处在因果接洽当中，请求咱们自发建立因果观念，加强勾当的自发性和预感性。又如“未雨缱绻”、“前事不忘，后事之师”“善有善报，恶有恶报”等都是这个事理。
4五、桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳。
解析：这句话所包含的哲理是：①事物是广泛接洽的；②外因是事物成长的前提；③抵牾两边(抵牾主次方面)在必定前提下互相转化。
4六、士别三日，刮目相待。
解析：这句话是说事物是变革、成长的。不克不及用一成稳定的目光对待四周的人和事。又如，“少年老成”、“世异则事异，事异则备变”同等属此理。
4七、近朱者赤，近墨者黑。
解析：这句话阐明外部情况对事物的成长有偏重要的影响，即外因是事物变革的前提。又如，“楷模的气力是无限的”，“名师出高徒”、“哥们义气害死人”等都阐明了外因的感化。
4八、师傅引入门，学艺在小我。
解析：这句话阐明外因是经由过程内因起感化的。外因感化再大，也是经由过程内因起感化的。不然，再高
技术的匠人也“朽木难雕”。
4九、找事在人，成事在天。
解析：这句话认为“找事在人”，即认可人的能动感化，这是有踊跃意义的。可是认为“成事在天”，即事变的成败彻底由客观必定性或某种超天然气力所决议，有宿命论和唯心史观的色采。人们理当充实阐扬本身的主观能动性，熟悉和操纵客观前提和客观纪律，来实现本身的目标，得到乐成。
50、星星之火，可以燎原。
解析：这个针言阐明新事物固然起头比力弱小，但它合适客观事物成长纪律，具备壮大生命力和广漠的成长出路，以是终极必定克服往事物。此外这个针言也表现质量互变的纪律。
5一、触类旁通，举一反三。
解析：这句话表白了人们要想得到新的常识，必需把握归纳与演绎的推理思惟法子，如许才能把握事物的纪律性，从而令人的常识不竭地扩大和深化。
5二、种瓜得瓜，种豆得豆。
解析：这个针言表现的哲学寄意有：①内因是事物变革成长的根来源根基因；②事物的活动是有纪律的，纪律是客观的；③事物的接洽是客观的，这个针言属于本色接洽；④事物内部特别抵牾划定其特别本色。
5三、头痛医头，脚痛医脚。
解析：这句话的毛病在于：①违反事物接洽具备客观性，用主观臆想的接洽取代事物自己的真实接洽；②轻忽了抵牾的特别性，没有捉住事物抵牾的重要方面；③只看征象，不看本色。
5四、近朱者赤，近墨者黑。
解析：这个典故重要阐明了外部情况对事物的成长有偏重要的影响。可是事物成长的根来源根基因在于事物内部的抵牾性。事物的内部抵牾是事物成长的内因。内因即内部抵牾是事物存在的根本，是一事物区分于他事物的内涵本色，是事物变革的按照，它划定着事物成长的标的目的，以是它是事物成长的根来源根基因。外因是事物之间的互相接洽、互相影响，是事物变革的前提，它可以或许加快或延缓乃至临时扭转事物成长的过程，但它必需经由过程内因此起感化，它是事物成长的第二位的缘由。又如，“孟母三迁”同属此义。
5五、机不成失，失再也不来。
解析：这句话表白时候的特色具备一唯性，即不成逆转性。又如，“盛年不重来，一日难再晨。”也是这个事理。
5六、不入虎穴，焉得虎子。
解析：这个针言比方实践是熟悉的来历。又如，“真谛无价宝，实践内里找”、“百闻不如一见，百见不如一干”、“不打不成相与”等，都属此类。
5七、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
解析：这句话阐明：①在量变和质变的瓜葛中，要分清长短，分辨善恶，掂量厉害。有利的事，应锲而不舍，促使它的质变。有害的事，应防微杜渐，阻拦它的转化；②抵牾的主次方面在必定前提下可以互相转化。
5八、入山问樵，入水问渔。
解析：这句话阐明人们想问题、处事情要从现实动身，详细问题详细阐发。
5九、劈柴不照纹，累死劈柴人。
解析：这句谚语阐明纪律是客观的，阐扬主观能动性，要以尊敬客观纪律为根本，不然，就不克不及乐成。
60、生地茄子熟地瓜，生地菜籽熟地花。
解析：这个谚语奉告咱们要对峙一切从现实动身，详细问题详细阐发。又如“庄稼施肥有技能，看天看地又看苗”、“山腰点桐，山下务农”等谚语都表现这个道理。
6一、《孙子兵书》曰：“投入亡地然后存，堕入死地尔后生”。韩信据此破釜沉舟，大北赵军；马谡
据此屯兵山下，痛失街亭。解析：同是按照《兵书》但却造成两种分歧成果，这阐明详细问题详细阐发是解决抵牾的关头，要对峙主观与客观详细的汗青的同一。
6二、《孙子兵书》曰：“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌而取胜者，谓之神。”
解析：从哲学概念看，这段话表白事物成长分歧阶段上的抵牾具备分歧的特色，尊敬客观纪律和阐扬主观能动性是同一的。
（练习小编：加油猪）
