一、门阀士族
魏晋南北朝时代具备特别身份职位地方的田主阶级。东汉时代的累世公卿、经学世家等豪强世族是门阀的前身。曹魏行九品中正制使其获得政治特权，西晋的占田制又使其获得经济特权，遂构成“上品无寒门，下品无世族”的典范门阀轨制。这类轨制在东晋臻于壮盛。门阀轨制确立后，为确保其特别的社会职位地方，大讲郡望、谱学，严禁士庶通婚，构成严酷的品级划分。
二、市舶使司
唐宋时设置的办理对外事件的机构。唐朝仅在广州一地设市舶司，卖力对外事件；宋朝增设了杭州、明州、泉州、密州等。宋朝的市舶司雷同近代的海关而权利较大，海内商船出海必需向它申请；外国商船达到口岸后，须向市舶司申报，并接管查抄；市舶司另征收货品的十分之一的进口税，是为抽解。
三、改土归流
明清在西南地域推广的处所行政区划和处所仕宦录用鼎新。明代起头履行改土归流，即拔除世袭的土官，改设可以随时录用的流官。雍正时代，鄂尔泰任云南巡抚兼云贵总督，改土归流前后在云贵川桂等地举行，撤消土司，在原土司地域设府县厅州，履行与汉族地域不异的轨制，如清丈地皮、体例户口等。改土归流增强了西南地域与内地的接洽，有益于促成该地域经济文化的成长和巩固西南方防。
四、《马关公约》
1895年清当局和日本签定的不服等公约。中方代表为李鸿章和李经芳，日方代表为伊藤博文和陆奥宗光。重要内容是：（1)中国认可日本对朝鲜的节制;割让辽东半岛、台湾全岛及所有从属各岛屿和澎湖列岛给日本；（3)补偿军费二千万两白银；（4)增开沙市、重庆、姑苏、杭州四个互市港口，日船可沿内河驶入以上各口；（5)容许日本臣民在中国互市港口设立工场，产物运销内地只 按舶来品纳税，并准在内地设栈存放。过后，因为俄、德、法三国的干与，日本将辽东半岛退还给中国，中国付给日本酬银三万万两。《马关公约》的签定标记着中日甲午战役的竣事。
五、北洋与南洋
清末至民国时称江苏以北沿海各省为北洋，以南为南洋。1861年，清当局设立总理列国事件衙门，下设三口互市大臣和五口互市大臣。三口互市大臣常驻天津，打点牛庄（后改营口）、天津、登州（后改烟台）三口互市事件，并办理天津关税。遇有要事准会同直隶、山东、奉天的各级官员商办。设置10年，由崇厚专任。1870年将三口互市大臣改成北洋大臣，主管山东、河北、辽宁三省互市、交际、海防及关税等事件，权限极大，例由直隶总督兼任。李鸿章和袁世凯均任过此职。五口互市大臣主管广州、廈门、福州、宁波、上海五处互市港口。至1866 年，因东南沿海、沿江互市港口已增长多处，改五口互市大臣为南洋互市大臣，办理东南沿海及长江沿岸各口的互市、交涉事件。因南洋大臣打点有关交际、海防、关税及官办军事工业各项事件与行政连累较多，1873年起由两江总督兼任，尔后成为定制。
六、五卅活动
1925年5月30日 ，在中国共产党带领下上海暴发的以工报酬主体的有天下各阶级人士遍及加入的反帝爱鼎祚动。5月30日，上海各校学生2000多人到租界内举行反帝鼓吹报告，请求开释被捕的工人、学生等。英巡捕又逮捕学生100多名，关押在南京路的老闸捕房。上海各阶级大众数千人，赶到捕房四周，请求释下学生。英国巡捕蓄意向大众开枪，就地打死10多人，打伤数十人，造成为了五卅惨案。
七、国民大会
国民大会是1948年“行宪国大”今后设立的天下最高权利构造。它由依法推举出来的国民大会代表构成，代表天下车民行使权柄，如推举和罢 免总统、点窜宪法、复决立法院提出的宪法批改案。现实上节制权利的是国民党及蒋介石，国民大会没有多大的权利。1947年1月1日，国民当局颁布国民大会制订的《中华民国宪法》，并于同年12月25日起施行，国民大会任务即宣布竣事。
2、阐述题（8选5）（每题36分）
一、“四书五经”是甚么？写出名称与每书的重要内容，并阐述你对其整体评价。
《四书》又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋闻名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章零丁成书，与记载孔子言行的《论语》、记实孟轲言行的《孟子》合为“四书”。 四书的作者包含孔子的门生及再传门生、孔伋、孟子、程子、朱熹等，其编撰时候距离达一千八百年。宋元今后，《大学》《中庸》成为黉舍官定教科书和科举测验必念书，对古代教诲发生了极大的影响。
它包含了儒家思惟的焦点内容，是儒学熟悉论和法子论的集中表现。其在中华思惟史上发生过深远的影响。至今读来，仍不失其深入的教诲意义和启发价值，可谓是积厚流光的文化菁华。但《四书》中也存在着祖先思惟的局限性。
《五经》，指的是《诗》《书》《易》《礼》《年龄》，这五部书是我国保留至今的最古的文献，也是我国古代儒家的重要经典。《诗》又称《诗经》，是我国最先的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部门构成。风包含十五国风，共160篇；雅分风雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。各篇的创作年月，大部门已不成确知。按照部门诗篇考核，最先的约作成于西周初年，最晚的约作成于年龄中期。全书是颠末5、六百年时候的堆集、并颠末收集者的加工和润饰而成的。
二、阐述中国古代的分封制（西周、西汉、西晋、明）
（一）西周分封制。
西周的处所行政轨制。西周的分封制又称为“封建”、“分土封侯”制，即封邦开国。周灭商后，为了有用的统治被其征服的泛博地域，大范围的分封诸侯，差遣王室后辈或其他贵族到各地去扶植诸侯国，代表周皇帝行使对处所的统治权，以拱卫王室。相传公侯百里，伯七十里，子男五十里。周初分封的诸侯有三类：一是王室后辈。这种诸侯国不但数目多，地点位置也多为冲要之地，与王室瓜葛紧密亲密，是西周诸侯国的主体部门。二是异姓诸侯。这些人虽不是王室后辈，但世代与周人有联盟瓜葛，因而分封他们去创建诸侯国，以诸侯的身份继续为周王室效劳，齐国和宋国就属于这类类型。三是古代帝王的儿女。这种封国一般比力小，有的只是意味性的，在西周政治中感化不大。西周的封国，有的是本来就创建的，周从新明白了跟它们的瓜葛，修建了城郭宗庙才起头创建起来的。诸侯对皇帝有从属瓜葛，有镇守国土、保卫王室、交纳钱粮、朝觐述职的义务。诸侯在封海内是君主，初封时就是半自力状况，在封海内亦履行分封。海内地皮的一部门归诸侯直辖，一部门地皮作为采邑分封给他的卿医生，卿医生又以一样的环境分地皮给士，士直接统治、抽剥庶民。分封制也是与宗法制相
连系的，就是嫡宗子世袭制。从西向东，首要的封国在黄河北岸的是晋、卫、燕，在黄河南岸的许、蔡、陈、宋、曹、鲁、齐。东南最远的吴和创建较晚的秦和郑，厥后也成长成为首要的国。王室分封宗亲元勋的既定轨制，辅以明白皇帝权利和诸侯义务的周礼束缚，决议了王室和诸侯之间的内涵瓜葛，使中心王国对处所诸侯的纵向接洽增强。同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲瓜葛或互通婚姻的姻亲瓜葛，横向瓜葛也较之前紧密亲密。从强化中心节制能力和促成处所之间接洽两方面看，西周分封制在汗青上具备踊跃意义。
（二）西汉的郡国并行制
西汉开国之初，刘邦总结了秦亡的教训，认为秦始皇不分封后辈以藩辅，致有“伶仃之败”；是以，他对处所的行政轨制，采纳了郡国并行制。把以首都长安为中间的旧秦国及四周地域划分为十五个郡，履行郡县轨制，由天子录用守、尉、令、丞，以统治处所。对旧燕、赵、齐、魏、楚等地域，采纳了分封制。自北而南，封立了燕、代、齐、赵、梁、楚、吴、淮南、长沙等诸侯王国。诸侯王在封海内是国君，权利很大。王国的政权机谈判中心基底细同，除太傅和丞相由中心录用外，自御史医生一下的各级仕宦，都由诸侯王本身录用。诸侯王另有必定的军权，由财务权，可在海内征收钱粮。王国的国土泛博、生齿浩繁，大都王都城很富庶。王国在政治上处于半自力状况。诸侯王国和郡都直属于中心。郡国并行制激发了紧张的诸侯王国问题，直至汉武帝时代才终极解决。
（三）西晋的分封制
西晋同一中国后，为了增强皇室和世族的统治气力，司马氏家属又规复了分封制，晋武帝封皇族二十七报酬王，今后又不竭增长；除王国以外，还分封异性诸侯五百多个。每一个王国乃至公候都城有必定数目标部队。诸王受命出镇各地，又具有处所军政大权，可以自辟僚属，成果把国度搞得分崩离析。各王志坚争权夺利，相互攻斗，终究激发了八王之乱，战役用时十六年之久，社会出产受到紧张粉碎。
（四）明朝的分封制
明太祖朱元璋为了连结朱姓皇室的久远统治，及同元代残存权势斗争，在增强中心集权的同时，
又履行分封制，将他的二十四个儿子和一个从孙分封在天下各地，让他们辅翼王室。朱元璋在分封时固然为防范藩王权势的扩展，采纳“唯列爵而不临民，分藩而不赐土”的办法，但诸王权势的成长，打破了这类限定。这对明中心皇权自热是很大的威逼，朱元璋身后不久，就暴发了靖难之变。燕王朱棣登基后，继续增强中心集权，他和今后几代天子，为解除处所藩王的割据权势，几回再三增强对宗藩的监督、束缚和限定，形成为了所谓的“藩禁”。
三、中国古代北方少数民族常常南下华夏，创建局部性乃至是同一的封建政权。扼要阐述一下北方少数民族周期性南下的缘由及其汗青意义。
天气变迁影响农业出产进而影响少数民族地域的社会经济成长和生齿布局，当天气变寒、降水削减时，农业歉收，北方少数民族维系保存和成长的资本遭到限定，他们只有向较为发财的华夏王朝举行打劫。天气干冷致使华夏王朝内哄烽起，凝结力削弱，抵抗游牧民族的能力减弱，刺激了少数民族南进的愿望。两汉时代匈奴南进、明清之际满清入侵等，都有这方面的身分。
华夏王朝一治一乱、隆替瓜代是北方少数民族南进的首要身分。华夏王朝初建时百废待兴，游牧民族顺势南进；傍边原王朝颠末休摄生息实现富国强兵时，常常会选择自动出击，游牧民族无力南进。两汉时代的匈奴、隋唐时代的突厥、明代时代的蒙古都是这类环境。华夏王朝的立国之本对游牧民族南进也有必定的影响。好比，汉唐崇尚武力，匈奴、突厥即使壮大，南进的步调也遭到停止；宋代仁弱，重文轻武，契丹、女真、党项等游牧民族会自动入寇，只得以和亲、进贡换取和平。
华夏王朝的主政者的意志和游牧民族首级的意志对南进也会造成影响。从华夏王朝来看，主政者对外拓疆意识较强，常常会增强军事扶植，隔绝游牧民族的南进；主政者暗弱或扩大意识冷淡，常常会疏于防备游牧民族南进。从游牧民族来看，征服欲比力强的魁首常常热中于以武力获得奴隶、财物，南进频率和力度较大；较为宽仁的魁首常常热中于维系与华夏王朝的瓜葛并从中赢利。
北方少数民族南进华夏客观上促成了民族大交融。各民族通婚、混居，在说话、文化、糊口风俗等方面趋于一致，许几多数民族损失了本来的民族特征，融入到了汉民族当中，民族交融有助于民族身心本质的提高。
同时，游牧民族的内迁也促成了经济、社会、文化的成长。内地畜牧业出产程度获得提高，游牧民族故地农业的出产程度也获得提高。汉族和少数民族的衣食住行等平常糊口改良，游牧民族故地与华夏王朝经济文化交换增长，民族认同感加强。少数民族的宗教信奉传入内地与闪族的宗教信奉交相影响，改进了宗教教义和民间信奉的方法，对苍生平常糊口发生影响。
固然，少数民族南进也一样造成一些卑劣的影响。好比，因为民族差别过大，民族抵牾增多；因为生齿增长，志愿显得匮乏，致使社会不不乱；因为各民族中一些上层莠民挑起民族冤仇，呈现了种族屠戮等阴晦征象。
四、简述中国古代的“朝贡商业”
中国历代王朝均把本身看做全国的中间，在处置与异族、别国的瓜葛时常常把本身当成宗主，把对方看做附庸。两边之间的贸易来往以“通贡”方法举行。对方用来商业的商品被称为贡品，历代王朝用来互换的工具被称为回赐。厚往薄来是举行朝贡商业的引导思惟。明代作为宗主国，对进贡国度的贡物价值巨细赐与不等的回赐。朝贡时代容许带非贡物开市举行商业，故称朝贡商业。朝贡国度由朝廷选定并发给勘合朝贡明廷的通行证，划定列国朝贡年限周期。琉球、朝鲜定为两年一贡；日本定为七年一贡；其余国度多为三年一贡。划定贡道、贡船和人数。贡使朝贡终了，容许在京会同馆开市三至五日，在礼部主持下与中国商人商业。商业品种也有限定，严禁买卖史乘、军火、铁器等物品。非贡期所致者，则不予欢迎。
五、洋务活动时代采纳“先兵工，后民用”的模式，简述这类近代化模式的影响
（一）特色。洋务活动的重点先后有所分歧，表示出“先兵工后民用”的特色。前期（19世纪60年月至90年月）以“自强”为主，重在开办利用呆板出产的军事工业和练习新式部队，力求创建一套新的防务系统；后期（19世纪70年月至90年月）除继续举行“自强”勾当外，又在“求富”的标语下，逐步创办工矿、汽船、电报、铁路和纺织等民用工业。
近代中国的初期现代化，起首起头于国防近代化；国防近代化的特别请求，致使近代军事工业的率先开办。从18世纪末起头，以英国为首的西方本钱主义列强，用坚船利炮挨次打开了东方列国的大门。在这一进程中，东方的很多后进国度都以练习新式部队、创办近代军事工业为出发点，分歧水平地迈出近代化的步调。
（二）影响。学术界一般认为，19世纪60年月的洋务活动是中国近代化的出发点。（1）洋务活动以“西学”解“中体”，促成了中国政治现代化的过程。（2）总理衙门的设置，虽是被动之举，却象征着清当局起头抛却闭关锁国政策，打破了理藩交际的传统观念，促成了中国与世界的接洽，表现了初期中国近代的交际意识。
（3）军事工业的开办、陆军的新成长和水兵的建立促成了我国部队扶植的近代化。
（4）洋务派的求强求富勾当，最首要的是刺激了中国民族本钱主义的发生，也为中国民族本钱主义的发生指引了门路。（5）洋务活动崩溃了封建教诲轨制，洋务派开办新式书院和差遣留学生是与旧教诲轨制平行并存的，但它提出了新的人材尺度，斥地了新的育才路子，并为新型人材供给了用武之地，这本色也是向旧的教诲轨制倡议了挑战，并极大地否认了它的存在价值，从而使中国的教诲轨制呈现了新旧瓜代的过渡形态。
六、简述中国近代以来经济东部率先鼓起的缘由
吴松弟认为近代中国经济先自东部鼓起的缘由在于中国现代化空间过程的特色和东部优胜的地舆位置。
近代以来固然务农民数仍占中国生齿的绝大大都，但工贸易在国民经济中的职位地方愈来愈首要。中国已纳入世界经济系统，在至关多的地域农业和手工业中市场化、外向化部分已占据至关首要的职位地方。沿海地域是中国接洽世界的重要通道，是先辈出产力起首构成的地域，口岸——要地本地是天下各区域经济接洽的重要路子。是不是位于或挨近东部沿海，乃至通往东部港口都会的首要交通线这一特定的地舆位置，便成为近代区域经济可否较早鼓起并具备较高程度的关头身分。近代中国的收支口商业重要经由过程东部沿海港口吞吐，近代工业重要集中在东部沿海地带，近代都会的数目特别是生齿范围较大的都会的数目也以沿海处所占多数。
七、简述口语文活动
口语文活动是一场以口语为脸色达意东西的文学革命活动，是新文化活动的首要构成部门。1917年1月，胡适在《新青年》颁发了题为《文学改进刍议》的文章，提出了“口语文学为文学的之正宗”。接着陈独秀颁发《文学革命论》，以后以口语文为重要变现情势的新文学活动起头。
颠末口语文活动的浸礼，现代思惟借助于口语在社会上传布，冲破了传统的常识阶级对文化的垄断，使现代文化的世俗化进程得以开展。经由过程口语文活动，中国社会新的语义体系逐步创建起来，从而在思惟上离开了古典期间。新的语义体系的创建，顺应了中国社会意态的变迁与外部世界交换的必要。
八、近代史上从袁世凯成为中华民国总统到曹锟的贿选总统，简述这类共和轨制之于民国政治的汗青的影响。
（一）共和体系体例是民初政治中的焦点内容。辛亥革命颠覆封建独裁王朝，确立了以民主共和为原则的政治轨制，这类轨制的焦点就是国度魁首及当局相干事情职员由推举发生，且具备必定的任期。拔除帝制创建共和体系体例，使公众的共和观念深刻人心，以确立起国度政治糊口的根基运作模式。1914年袁世凯为了称帝，采纳了拔除国会的极度办法，但不久就受到失败，尔后新建立的国民当局均以共和体系体例为运作焦点，虽然这一阶段政局屡次动荡，议会被拔除后又被规复，但都表现了共和体系体例在民初政治中的焦点职位地方。
（二）共和体系体例的法理性在各方权势的长处争取中被认可。晚晴以来对付民主共和轨制的鼓吹，辛亥革命拔除帝制创建共和体系体例的实践均使民主共和在民初确立起壮大的法理性，任何人均没法否定。袁世凯拔除议会复辟帝制，但在各方的结合否决下失败，便是较着的例子。尔后的府院之争、曹锟贿选等实践也均以共和体系体例为运作框架。
（三）共和体系体例的现实运行扭转了民初政治的走向。从袁世凯拔除议会到曹锟贿选，议会履历了从拔除到规复的进程。时代产生的诸多乱象，也活泼的反应了民主共和体系体例引入中国后面的水土不平。这类环境引发了以孙中山为代表的精英人物的反思。他认为中国还没有彻底践行西方法的议会，重要缘由在于@公%xh3iT%众民主%eMqiJ%张@识的冷淡，是以必要国民党担当“保母”来教会公众若何应用民主，即“训政”。要施行训政，就要创建国民党的独大职位地方，颠覆北京国民当局，创建由国民党主导的国民当局。这便是尔后中国的政治走向。
国会政治是民初国人将西方近代民主轨制移植于中国的一项首要政治实践，但这类移植呈现了紧张的水土不平，致使了议会轨制在中国的夭折，此间的履历教训值得咱们沉思。
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1、名词诠释（7选5）（每题12分）
一、门阀士族
魏晋南北朝时代具备特别身份职位地方的田主阶级。东汉时代的累世公卿、经学世家等豪强世族是门阀的前身。曹魏行九品中正制使其获得政治特权，西晋的占田制又使其获得经济特权，遂构成“上品无寒门，下品无世族”的典范门阀轨制。这类轨制在东晋臻于壮盛。门阀轨制确立后，为确保其特别的社会职位地方，大讲郡望、谱学，严禁士庶通婚，构成严酷的品级划分。
二、市舶使司
唐宋时设置的办理对外事件的机构。唐朝仅在广州一地设市舶司，卖力对外事件；宋朝增设了杭州、明州、泉州、密州等。宋朝的市舶司雷同近代的海关而权利较大，海内商船出海必需向它申请；外国商船达到口岸后，须向市舶司申报，并接管查抄；市舶司另征收货品的十分之一的进口税，是为抽解。
三、改土归流
明清在西南地域推广的处所行政区划和处所仕宦录用鼎新。明代起头履行改土归流，即拔除世袭的土官，改设可以随时录用的流官。雍正时代，鄂尔泰任云南巡抚兼云贵总督，改土归流前后在云贵川桂等地举行，撤消土司，在原土司地域设府县厅州，履行与汉族地域不异的轨制，如清丈地皮、体例户口等。改土归流增强了西南地域与内地的接洽，有益于促成该地域经济文化的成长和巩固西南方防。
四、《马关公约》
1895年清当局和日本签定的不服等公约。中方代表为李鸿章和李经芳，日方代表为伊藤博文和陆奥宗光。重要内容是：（1)中国认可日本对朝鲜的节制;割让辽东半岛、台湾全岛及所有从属各岛屿和澎湖列岛给日本；（3)补偿军费二千万两白银；（4)增开沙市、重庆、姑苏、杭州四个互市港口，日船可沿内河驶入以上各口；（5)容许日本臣民在中国互市港口设立工场，产物运销内地只 按舶来品纳税，并准在内地设栈存放。过后，因为俄、德、法三国的干与，日本将辽东半岛退还给中国，中国付给日本酬银三万万两。《马关公约》的签定标记着中日甲午战役的竣事。
五、北洋与南洋
清末至民国时称江苏以北沿海各省为北洋，以南为南洋。1861年，清当局设立总理列国事件衙门，下设三口互市大臣和五口互市大臣。三口互市大臣常驻天津，打点牛庄（后改营口）、天津、登州（后改烟台）三口互市事件，并办理天津关税。遇有要事准会同直隶、山东、奉天的各级官员商办。设置10年，由崇厚专任。1870年将三口互市大臣改成北洋大臣，主管山东、河北、辽宁三省互市、交际、海防及关税等事件，权限极大，例由直隶总督兼任。李鸿章和袁世凯均任过此职。五口互市大臣主管广州、廈门、福州、宁波、上海五处互市港口。至1866 年，因东南沿海、沿江互市港口已增长多处，改五口互市大臣为南洋互市大臣，办理东南沿海及长江沿岸各口的互市、交涉事件。因南洋大臣打点有关交际、海防、关税及官办军事工业各项事件与行政连累较多，1873年起由两江总督兼任，尔后成为定制。
六、五卅活动
1925年5月30日 ，在中国共产党带领下上海暴发的以工报酬主体的有天下各阶级人士遍及加入的反帝爱鼎祚动。5月30日，上海各校学生2000多人到租界内举行反帝鼓吹报告，请求开释被捕的工人、学生等。英巡捕又逮捕学生100多名，关押在南京路的老闸捕房。上海各阶级大众数千人，赶到捕房四周，请求释下学生。英国巡捕蓄意向大众开枪，就地打死10多人，打伤数十人，造成为了五卅惨案。
七、国民大会
国民大会是1948年“行宪国大”今后设立的天下最高权利构造。它由依法推举出来的国民大会代表构成，代表天下车民行使权柄，如推举和罢 免总统、点窜宪法、复决立法院提出的宪法批改案。现实上节制权利的是国民党及蒋介石，国民大会没有多大的权利。1947年1月1日，国民当局颁布国民大会制订的《中华民国宪法》，并于同年12月25日起施行，国民大会任务即宣布竣事。
2、阐述题（8选5）（每题36分）
一、“四书五经”是甚么？写出名称与每书的重要内容，并阐述你对其整体评价。
《四书》又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋闻名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章零丁成书，与记载孔子言行的《论语》、记实孟轲言行的《孟子》合为“四书”。 四书的作者包含孔子的门生及再传门生、孔伋、孟子、程子、朱熹等，其编撰时候距离达一千八百年。宋元今后，《大学》《中庸》成为黉舍官定教科书和科举测验必念书，对古代教诲发生了极大的影响。
它包含了儒家思惟的焦点内容，是儒学熟悉论和法子论的集中表现。其在中华思惟史上发生过深远的影响。至今读来，仍不失其深入的教诲意义和启发价值，可谓是积厚流光的文化菁华。但《四书》中也存在着祖先思惟的局限性。
《五经》，指的是《诗》《书》《易》《礼》《年龄》，这五部书是我国保留至今的最古的文献，也是我国古代儒家的重要经典。《诗》又称《诗经》，是我国最先的一部诗集，现存305篇，由风、雅、颂三部门构成。风包含十五国风，共160篇；雅分风雅和小雅，共105篇；颂分周颂、鲁颂、商颂，共40篇。各篇的创作年月，大部门已不成确知。按照部门诗篇考核，最先的约作成于西周初年，最晚的约作成于年龄中期。全书是颠末5、六百年时候的堆集、并颠末收集者的加工和润饰而成的。
二、阐述中国古代的分封制（西周、西汉、西晋、明）
（一）西周分封制。
西周的处所行政轨制。西周的分封制又称为“封建”、“分土封侯”制，即封邦开国。周灭商后，为了有用的统治被其征服的泛博地域，大范围的分封诸侯，差遣王室后辈或其他贵族到各地去扶植诸侯国，代表周皇帝行使对处所的统治权，以拱卫王室。相传公侯百里，伯七十里，子男五十里。周初分封的诸侯有三类：一是王室后辈。这种诸侯国不但数目多，地点位置也多为冲要之地，与王室瓜葛紧密亲密，是西周诸侯国的主体部门。二是异姓诸侯。这些人虽不是王室后辈，但世代与周人有联盟瓜葛，因而分封他们去创建诸侯国，以诸侯的身份继续为周王室效劳，齐国和宋国就属于这类类型。三是古代帝王的儿女。这种封国一般比力小，有的只是意味性的，在西周政治中感化不大。西周的封国，有的是本来就创建的，周从新明白了跟它们的瓜葛，修建了城郭宗庙才起头创建起来的。诸侯对皇帝有从属瓜葛，有镇守国土、保卫王室、交纳钱粮、朝觐述职的义务。诸侯在封海内是君主，初封时就是半自力状况，在封海内亦履行分封。海内地皮的一部门归诸侯直辖，一部门地皮作为采邑分封给他的卿医生，卿医生又以一样的环境分地皮给士，士直接统治、抽剥庶民。分封制也是与宗法制相连系的，就是嫡宗子世袭制。从西向东，首要的封国在黄河北岸的是晋、卫、燕，在黄河南岸的许、蔡、陈、宋、曹、鲁、齐。东南最远的吴和创建较晚的秦和郑，厥后也成长成为首要的国。王室分封宗亲元勋的既定轨制，辅以明白皇帝权利和诸侯义务的周礼束缚，决议了王室和诸侯之间的内涵瓜葛，使中心王国对处所诸侯的纵向接洽增强。同时，西周的诸侯国之间多有同宗共祖的宗亲瓜葛或互通婚姻的姻亲瓜葛，横向瓜葛也较之前紧密亲密。从强化中心节制能力和促成处所之间接洽两方面看，西周分封制在汗青上具备踊跃意义。
（二）西汉的郡国并行制
西汉开国之初，刘邦总结了秦亡的教训，认为秦始皇不分封后辈以藩辅，致有“伶仃之败”；是以，他对处所的行政轨制，采纳了郡国并行制。把以首都长安为中间的旧秦国及四周地域划分为十五个郡，履行郡县轨制，由天子录用守、尉、令、丞，以统治处所。对旧燕、赵、齐、魏、楚等地域，采纳了分封制。自北而南，封立了燕、代、齐、赵、梁、楚、吴、淮南、长沙等诸侯王国。诸侯王在封海内是国君，权利很大。王国的政权机谈判中心基底细同，除太傅和丞相由中心录用外，自御史医生一下的各级仕宦，都由诸侯王本身录用。诸侯王另有必定的军权，由财务权，可在海内征收钱粮。王国的国土泛博、生齿浩繁，大都王都城很富庶。王国在政治上处于半自力状况。诸侯王国和郡都直属于中心。郡国并行制激发了紧张的诸侯王国问题，直至汉武帝时代才终极解决。
（三）西晋的分封制
西晋同一中国后，为了增强皇室和世族的统治气力，司马氏家属又规复了分封制，晋武帝封皇族二十七报酬王，今后又不竭增长；除王国以外，还分封异性诸侯五百多个。每一个王国乃至公候都城有必定数目标部队。诸王受命出镇各地，又具有处所军政大权，可以自辟僚属，成果把国度搞得分崩离析。各王志坚争权夺利，相互攻斗，终究激发了八王之乱，战役用时十六年之久，社会出产受到紧张粉碎。
（四）明朝的分封制
明太祖朱元璋为了连结朱姓皇室的久远统治，及同元代残存权势斗争，在增强中心集权的同时，又履行分封制，将他的二十四个儿子和一个从孙分封在天下各地，让他们辅翼王室。朱元璋在分封时固然为防范藩王权势的扩展，采纳“唯列爵而不临民，分藩而不赐土”的办法，但诸王权势的成长，打破了这类限定。这对明中心皇权自热是很大的威逼，朱元璋身后不久，就暴发了靖难之变。燕王朱棣登基后，继续增强中心集权，他和今后几代天子，为解除处所藩王的割据权势，几回再三增强对宗藩的监督、束缚和限定，形成为了所谓的“藩禁”。
三、中国古代北方少数民族常常南下华夏，创建局部性乃至是同一的封建政权。扼要阐述一下北方少数民族周期性南下的缘由及其汗青意义。
天气变迁影响农业出产进而影响少数民族地域的社会经济成长和生齿布局，当天气变寒、降水削减时，农业歉收，北方少数民族维系保存和成长的资本遭到限定，他们只有向较为发财的华夏王朝举行打劫。天气干冷致使华夏王朝内哄烽起，凝结力削弱，抵抗游牧民族的能力减弱，刺激了少数民族南进的愿望。两汉时代匈奴南进、明清之际满清入侵等，都有这方面的身分。
华夏王朝一治一乱、隆替瓜代是北方少数民族南进的首要身分。华夏王朝初建时百废待兴，游牧民族顺势南进；傍边原王朝颠末休摄生息实现富国强兵时，常常会选择自动出击，游牧民族无力南进。两汉时代的匈奴、隋唐时代的突厥、明代时代的蒙古都是这类环境。华夏王朝的立国之本对游牧民族南进也有必定的影响。好比，汉唐崇尚武力，匈奴、突厥即使壮大，南进的步调也遭到停止；宋代仁弱，重文轻武，契丹、女真、党项等游牧民族会自动入寇，只得以和亲、进贡换取和平。
华夏王朝的主政者的意志和游牧民族首级的意志对南进也会造成影响。从华夏王朝来看，主政者对外拓疆意识较强，常常会增强军事扶植，隔绝游牧民族的南进；主政者暗弱或扩大意识冷淡，常常会疏于防备游牧民族南进。从游牧民族来看，征服欲比力强的魁首常常热中于以武力获得奴隶、财物，南进频率和力度较大；较为宽仁的魁首常常热中于维系与华夏王朝的瓜葛并从中赢利。
北方少数民族南进华夏客观上促成了民族大交融。各民族通婚、混居，在说话、文化、糊口风俗等方面趋于一致，许几多数民族损失了本来的民族特征，融入到了汉民族当中，民族交融有助于民族身心本质的提高。
同时，游牧民族的内迁也促成了经济、社会、文化的成长。内地畜牧业出产程度获得提高，游牧民族故地农业的出产程度也获得提高。汉族和少数民族的衣食住行等平常糊口改良，游牧民族故地与华夏王朝经济文化交换增长，民族认同感加强。少数民族的宗教信奉传入内地与闪族的宗教信奉交相影响，改进了宗教教义和民间信奉的方法，对苍生平常糊口发生影响。
固然，少数民族南进也一样造成一些卑劣的影响。好比，因为民族差别过大，民族抵牾增多；因为生齿增长，志愿显得匮乏，致使社会不不乱；因为各民族中一些上层莠民挑起民族冤仇，呈现了种族屠戮等阴晦征象。
四、简述中国古代的“朝贡商业”
中国历代王朝均把本身看做全国的中间，在处置与异族、别国的瓜葛时常常把本身当成宗主，把对方看做附庸。两边之间的贸易来往以“通贡”方法举行。对方用来商业的商品被称为贡品，历代王朝用来互换的工具被称为回赐。厚往薄来是举行朝贡商业的引导思惟。明代作为宗主国，对进贡国度的贡物价值巨细赐与不等的回赐。朝贡时代容许带非贡物开市举行商业，故称朝贡商业。朝贡国度由朝廷选定并发给勘合朝贡明廷的通行证，划定列国朝贡年限周期。琉球、朝鲜定为两年一贡；日本定为七年一贡；其余国度多为三年一贡。划定贡道、贡船和人数。贡使朝贡终了，容许在京会同馆开市三至五日，在礼部主持下与中国商人商业。商业品种也有限定，严禁买卖史乘、军火、铁器等物品。非贡期所致者，则不予欢迎。
五、洋务活动时代采纳“先兵工，后民用”的模式，简述这类近代化模式的影响
（一）特色。洋务活动的重点先后有所分歧，表示出“先兵工后民用”的特色。前期（19世纪60年月至90年月）以“自强”为主，重在开办利用呆板出产的军事工业和练习新式部队，力求创建一套新的防务系统；后期（19世纪70年月至90年月）除继续举行“自强”勾当外，又在“求富”的标语下，逐步创办工矿、汽船、电报、铁路和纺织等民用工业。
近代中国的初期现代化，起首起头于国防近代化；国防近代化的特别请求，致使近代军事工业的率先开办。从18世纪末起头，以英国为首的西方本钱主义列强，用坚船利炮挨次打开了东方列国的大门。在这一进程中，东方的很多后进国度都以练习新式部队、创办近代军事工业为出发点，分歧水平地迈出近代化的步调。
（二）影响。学术界一般认为，19世纪60年月的洋务活动是中国近代化的出发点。（1）洋务活动以“西学”解“中体”，促成了中国政治现代化的过程。（2）总理衙门的设置，虽是被动之举，却象征着清当局起头抛却闭关锁国政策，打破了理藩交际的传统观念，促成了中国与世界的接洽，表现了初期中国近代的交际意识。
（3）军事工业的开办、陆军的新成长和水兵的建立促成了我国部队扶植的近代化。
（4）洋务派的求强求富勾当，最首要的是刺激了中国民族本钱主义的发生，也为中国民族本钱主义的发生指引了门路。（5）洋务活动崩溃了封建教诲轨制，洋务派开办新式书院和差遣留学生是与旧教诲轨制平行并存的，但它提出了新的人材尺度，斥地了新的育才路子，并为新型人材供给了用武之地，这本色也是向旧的教诲轨制倡议了挑战，并极大地否认了它的存在价值，从而使中国的教诲轨制呈现了新旧瓜代的过渡形态。
六、简述中国近代以来经济东部率先鼓起的缘由
吴松弟认为近代中国经济先自东部鼓起的缘由在于中国现代化空间过程的特色和东部优胜的地舆位置。
近代以来固然务农民数仍占中国生齿的绝大大都，但工贸易在国民经济中的职位地方愈来愈首要。中国已纳入世界经济系统，在至关多的地域农业和手工业中市场化、外向化部分已占据至关首要的职位地方。沿海地域是中国接洽世界的重要通道，是先辈出产力起首构成的地域，口岸——要地本地是天下各区域经济接洽的重要路子。是不是位于或挨近东部沿海，乃至通往东部港口都会的首要交通线这一特定的地舆位置，便成为近代区域经济可否较早鼓起并具备较高程度的关头身分。近代中国的收支口商业重要经由过程东部沿海港口吞吐，近代工业重要集中在东部沿海地带，近代都会的数目特别是生齿范围较大的都会的数目也以沿海处所占多数。
七、简述口语文活动
口语文活动是一场以口语为脸色达意东西的文学革命活动，是新文化活动的首要构成部门。1917年1月，胡适在《新青年》颁发了题为《文学改进刍议》的文章，提出了“口语文学为文学的之正宗”。接着陈独秀颁发《文学革命论》，以后以口语文为重要变现情势的新文学活动起头。
颠末口语文活动的浸礼，现代思惟借助于口语在社会上传布，冲破了传统的常识阶级对文化的垄断，使现代文化的世俗化进程得以开展。经由过程口语文活动，中国社会新的语义体系逐步创建起来，从而在思惟上离开了古典期间。新的语义体系的创建，顺应了中国社会意态的变迁与外部世界交换的必要。
八、近代史上从袁世凯成为中华民国总统到曹锟的贿选总统，简述这类共和轨制之于民国政治的汗青的影响。
（一）共和体系体例是民初政治中的焦点内容。辛亥革命颠覆封建独裁王朝，确立了以民主共和为原则的政治轨制，这类轨制的焦点就是国度魁首及当局相干事情职员由推举发生，且具备必定的任期。拔除帝制创建共和体系体例，使公众的共和观念深刻人心，以确立起国度政治糊口的根基运作模式。1914年袁世凯为了称帝，采纳了拔除国会的极度办法，但不久就受到失败，尔后新建立的国民当局均以共和体系体例为运作焦点，虽然这一阶段政局屡次动荡，议会被拔除后又被规复，但都表现了共和体系体例在民初政治中的焦点职位地方。
（二）共和体系体例的法理性在各方权势的长处争取中被认可。晚晴以来对付民主共和轨制的鼓吹，辛亥革命拔除帝制创建共和体系体例的实践均使民主共和在民初确立起壮大的法理性，任何人均没法否定。袁世凯拔除议会复辟帝制，但在各方的结合否决下失败，便是较着的例子。尔后的府院之争、曹锟贿选等实践也均以共和体系体例为运作框架。
（三）共和体系体例的现实运行扭转了民初政治的走向。从袁世凯拔除议会到曹锟贿选，议会履历了从拔除到规复的进程。时代产生的诸多乱象，也活泼的反应了民主共和体系体例引入中国后面的水土不平。这类环境引发了以孙中山为代表的精英人物的反思。他认为中国还没有彻底践行西方法的议会，重要缘由在于@公%xh3iT%众民主%eMqiJ%张@识的冷淡，是以必要国民党担当“保母”来教会公众若何应用民主，即“训政”。要施行训政，就要创建国民党的独大职位地方，颠覆北京国民当局，创建由国民党主导的国民当局。这便是尔后中国的政治走向。
国会政治是民初国人将西方近代民主轨制移植于中国的一项首要政治实践，但这类移植呈现了紧张的水土不平，致使了议会轨制在中国的夭折，此间的履历教训值得咱们沉思。返回搜狐，检察更多
