2、简答题
阐发语文学和说话学之间有甚么不异点和分歧点。
答：语文学是说话学钻研的初期情势，二者有着必定的不异点和分歧点。
（1）不异点
语文学和说话学都是对说话举行的描写和记实，语文学是说话学体系钻研的起头。
（2）分歧点
①钻研工具不后
a.语文学钻研古代书面语，是经学的附庸，致力于对古典文献做出诠释，探讨文本暗地里的
思惟意识及政治轨制，对说话自己的内涵纪律其实不感乐趣，这必定令人们对说话的熟悉遭到限定。如中国传统说话钻研主如果捉住汉字，阐发它的形体，根究它的古代读音和意义。
b.说话学因此人类说话为钻研工具的学科，摸索范用包含说话的布局说话的应用说话
的社会功效和汗青成长，和其他与说话有关的问题。如中国现代说话学以钻研口语文和白话为主，相较于语文学，其钻研的范畴大大拓宽。语文学是为其他学科办事的。
②钻研法子的差别
a.语文学的钻研是零星的，不可体系的。
b.说话学不管从钻研法子、钻研工具仍是钻研角度上都显现出体系性、全局性和周全性
等特性。
③职位地方的差别
a.语文学的局限使得它必需附庸在其他学科上，不是一门自力的学科
b.说话学是在语文学根本上发生的一门自力的学科，而且还与愈来愈多的学科交织在一
起
3、阐述题
索绪尔在《平凡说话学教程》中提出以下概念：体系性只存在于共时说话学，不存在于用时说话学中。请你连系说话究竟谈谈对这类概念的熟悉。
答：索绪尔认为，说话的体系性重要体如今说话符号的体系性和说话是一个价值体系这两个方面
（1）说话符号的体系性起首体如今说话符号的构成是分层级的。说话符号是音与义的连系体，而音处于最基层，音位是语音子体系的最小单元，音位依照必定的法则组合成更大的单元——音节，它们组成说话体系的音系层。
（2）语素与语素构成的更大单元是情势和意义连系的说话符号，属于说话层级装配的上层语法层，这一层又可以分若干级；第一级是语素，是说话中音义连系的最小布局单元；
第一级是由语素组合组成的词：第二级是由词组成的词构成短语：第四级是由词构成短语组成的小句；第五级是小句组成的句子。词和句子都是符号的序列。
（3）说话符号的体系性还体如今其运转法则上，即组合瓜葛与聚合瓜葛。组合瓜葛是指若于较小的说话单元组合成较大的说话单元，其组成成份之间的瓜葛又称线性序列瓜葛。聚合瓜葛是指且有不异组合功效的说话单元之间的瓜葛，又称遐想瓜葛。且有不异聚合瓜葛的说话单元，就组成某种聚合类，即功效类。组合是横向的，聚合是纵向的；组合是第一性的，聚合是第二性的。说话符号是一个周密的体系。
（4）说话是一个价值体系。说话的各个要素之间都有许带瓜葛，月各项要素都是由干其他各项要素的存在才成心义。比方，音位的对峙，汉语平凡话把[p]和[p]看做分歧音位，是由于它们在汉语平凡话的体系中具备区分意义的价值，而它们在英语中是统一个音位，是因为二者在英语的体系中不区分意义，不存在价值。同时，说话中各个要素的扭转城市影响到其他要素，终极致使说话体系的蜕变。如汉语在成长讨程中诼渐发生了量词，讲而构成周化的数目名布局，数词再也不能与名词有接搭配。造成为了词类体系和语法体系的变革
（5）索绪尔主意的体系性只存在于共时说话学，是从“说话是一个价值体系”这个角度权衡的，即价值只能在共时的层面上评论辩论。比方，在古代汉语中“涕”代表眼泪，“四”代表鼻涕，而在现代汉语中，“涕”代表鼻涕，而“泗”已再也不利用了，人们只能在古代汉语、现代汉语这两个共时层面上别离探究“涕”““泗”的价值，而不克不及超过共时来看。在仟何环境下，只@如%ZA195%果对体%x3ijy%系@的钻研，都必要安身于共时的平面，由于索绪尔夸大的是要素在体系中的价值，而非某个要素的价值是若何蜕变的
（6）说话无时无刻不在产生着变革，是以共时体系也只能是相对于的，好比人们钻研古代汉语，句，括从先奉一有到“万四”以前的汉语，但对此中要素价值的钻研，也只能寻觅一个相对于共时的平面，比方，“物色”一词在先秦时代意指绢帛一类的丝织品，因为人们认为具有绢帛象征着职位地方高，以“物色”为礼物代表对请求见的人的尊敬，到唐朝时起头与“求”共用，到南宋时已可以或许代表“寻觅”的寄义了，但详细在唐代这百余年的时候里，“物色”一词在辞汇体系中的价值是怎么的已不得而知。
是以，索绪尔这句话理当理解为：体系性只存在于钻研者所能接触到的近来似于共时的平面上，也就是相对于的共时体系上。学者们对索绪尔的质疑可能是源于将“共时”看成绝对的共时体系来对待而酿成的。
2.请谈谈你所领会的社会说话学的钻研工具、路子、方针。
答：社会说话学是20世纪60年月在美国鼓起的一门边沿学科，主如果指应用说话学和社会学等学科的理论与法子，从分歧的社会科学的角度去钻研说话的社会本色和差别的一门学科。社会说话学的代表人物有索绪尔、海姆斯、祝畹瑾、陈原等。
（1）社会说话学的钻研工具
社会说话学，既与社会有关也与说话有关，是钻研说话与社会互相瓜葛的学科。韩礼德把社会说话学分为宏观社会说话学和微观社会说话学。
①宏观社会说话学重要钻研说话中的总体性、全局性的问题，包含说话与民族、一个国度的说话政策、说话计划、说话的规范化等，把说话问题看成一个首要的社会问题来对待，比方我国推行普诵话的说话政箫和保留少数民族说话的政箫
②微观社会说话学干要钻研个别的，局部性的问题，比方钻研社会身分、小我身分引发的小我说话变异。
社会说话学的不少钻研都必要将二者连系起来。
（2）社会说话学的钻研路子
详细学科的法子论是关于该学科的钻研法子的根基理论和原则，由该学科的性子
、工具和使命决议。社会说话学是钻研说话与社会共变瓜葛的说话科学，干要诵讨对说话变异征象的钻研来揭露说话的利用跟着社会前提的变革而产生变异的纪律。详细钻研路子有：
①抽样查询拜访法
a.随机抽样
第一，简略随机抽样：即在全数工具顶用抽签或参考随机数表的法子来肯定样本。
第二，体系抽样：又称等距抽样，即在工具序列中划定每隔若干拔取一个样本。整体工具的排序最佳选择与因变量和自变量不相干的方法，以包管抽样的随机性。
第三，分层抽样：又称类型抽样，即把整体工具按其内部的某些特性区别为分歧的条理或类型，然后再别离按比例抽样。比方，少数民族@大%m73oM%众对平%Z5VN4%凡@话的说话立场。
第四，阶段抽样或分组阶段抽样：即先把工具整体按内部特性分成若干组，然后从各组中随机抽取必定数目的样本，构成样本组，再从样本组中随机抽取查询拜访的样本。比方，大范围繁杂的说话糊口查询拜访。
b.非随机抽样
第一，偶尔抽样：查询拜访职员在特定的场所下，把偶尔碰到的工具作为查询拜访样本。
第二，比例抽样：按照查询拜访项目肯定调核对象的比例，再按比例从整体中抽取样本。
第三，果断抽样：查询拜访者按照知识或逻辑举行果断，决议抽取样本的范畴、数目等。
②社会查询拜访法和科学实行法
a.问卷查询拜访法：经由过程设计、发放书面情势的调盘问卷举行社会查询拜访。问卷的关头在于设计要公道。
b.访谈法：直接与被查询拜访者扳谈得到质料。重要弊病是受访者在访谈中十分注重本身的措辞方法，以是得到的语料与泛泛利用的有不同。
c.察看法：经由过程直接察看钻研工具的言语举动以获得质料的法子，分为隐藏察看法和介入察看法。察看法不但是“用眼睛看”，而日是听问记体验理解等综合察看的讨程。
d.实行法：应用必定的实行前提和物资手腕有规划地干涉干与、@节%F1197%制或摹%b8V8G%拟@说话征象，以获得一些钻研资料。重要用于测试人们对某种说话征象的立场或反响。
（3）社会说话学的钻研
意义
①理论上
a.拓宽说话学的钻研范畴，对说话提出了一种更加过细同时又更加有效的观点。社会说话学认为说话不是单一的，是有变革的，其着限点是说话外部瓜葛，而传统说话学的钻研仅限于说话的内部瓜葛。
b.提出了说话钻研数目化的观点。
c.在用时和共时之间提出了一其中间观点，留心态钻研和动态钻研连系起来。
②实践上
a.从说话国情动身，为制订说话政策供给理论根据，有助于解决一些因说话而引发的社会问颗
b.为说话讲授供给理论和资料，有助干说话在特定情况里的利用，有助干师生把注重力集中到真正的寒暄场所。
c.从钻研语汇的呈现、变革、派生和躲藏等说话征象着手，去摸索社会糊口的变更，是可能的、需要的，有助于熟悉社会文化和汗青。
总之，社会说话学是说话学家走出象牙塔，走出经院，深刻到社会，深刻到人民大众中的产品。它促令人们用一种新的目光审阅说话。
