一、教育学家人物介绍
严复(1854—1921年)，福建侯官(今闽侯县)人，初名本初，后改名宗光，字又陵，又字几道。祖父中过举人，曾任县学训导。父亲为乡间儒医。严复童年时拜同邑名儒黄少岩等为师，打下了坚实的中学根底。1866年7月，父亲病逝，家庭经济陷入困境，严复别师弃学。当年冬，适逢福建船政学堂招考学生，严复报考，以第一名录取。
1867年初至1871年，他在福建船政学堂驾驶专业学习，以最 优等成绩毕业，上军舰进行航海实习，先后到达新加坡、槟榔屿和日本长崎、横滨等地。1877年，严复作为福建船政学堂的第一批留欧生，被派往英国学习严复海军。留学期间，他注意研究西方资本主义思想文化，考察英国的社会政治实际，深受进化论思想的影响。1879年，他从格林尼茨海军大学毕业后回国，先在母校福建船政学堂担任教习。1880年李鸿章创办天津水师学堂，调严复任总教习，后升任会办(1889年)、总办(1890年)，在该校任职长达20年之久。这期间，严复深感“出身不由科举，所言多不见重”，多次参加乡试，均不第。1896年，他创办天津俄文馆，兼任总办，同年支持张元济在北京办通艺学堂。1906年初，他协助马相伯办复旦公学，并一度出任监督，不久任安徽高等学堂监督。1912年，民国成立，他出任京师大学堂总监督。5月，京师大学堂改北京大学后，严复担任首任校长并兼任文
科学长，11月辞职。
在维新运动和清末新 政期间，严复是倡导变法和宣传资本主义思想文化的代表人物之一。1895年，他先后在天津《直报》上发表了《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等重要文章，阐述变法图存和教育改革主张，并着手翻译《天演论》。1897年，他与夏曾佑等合作创办《国闻报》，成为宣传维新变法的重要报刊。1898年后，他以极大的热忱翻译介绍西方学术名著。继1898年《天演论》出版通行本后，1901至1909年先后翻译出版了亚当·斯密《原富》、约翰·穆勒《群己权界论》、斯宾塞《群学肄言》、甄克思《社会通诠》、孟德斯鸠《法意》、穆勒《名学》(前半部)、耶芳苏《名学浅说》等。“严译八种”在清末西学传播中发挥了显著的作用，影响了整整一个时代的青年知识分子。
严复在教育方面的主要论著有:《原强》、《救亡决论》、《西学通门径功用说》、《与外交报主人论教育书》、《论教育与国家的关系》等，中华书局于1986年出版有《严复集》共5册。
二、严复的教育学理论贡献
1. “鼓民力”“开民智”“兴民德”的“三育论” 。
严复是近代中国从“德、智、体”三方面来讨论教育的培养目标的第一人。 他认为，国家的强弱、人民的 富裕、国际竞争力的高低都取决于国民这三方面的能力水平。 因此，教育要起到“鼓民力”“开民智” “新民德”的作用。
“鼓民力”:要鼓励民众加强体育锻炼，杜绝一切危害身体健康的不适当行为，培养强健的体魄。
“开民智”:要启迪民主的智慧，提 高人民的文化教育水平，要改革传统的教育体制、改革科举制度、 废除八股文、增加西学的教育内容。
“兴民德”:要改变人民的奴隶思想，使民众从思想道德水平上得到显著提 高，而且还要大力提倡参政议政。
2.“体用一致”的文化教育观
(1)“体用一致”是严复提出的中国未来文化教育发展的基本原则，社会是一个完整的体，“体”和 “用”是不可分的。
①严复认为西方的自然科学是一个发展的、完整的体系，各个学科是相互联系的，知识是不断更新和发展的。
②严复认识到文化的整合不是简单地拼凑，应该构建一种融会中西、兼备体用的新文化体系。 这个体 系要求传统的中国文化保存经过长期积累、淘汰、选择而保存下来的文化精华，去除糟粕，同时也要吸收西 方文化中合理有用的部分。
(2)从“体用一致”等观点出发，各阶段的教学内容和方法应该是:小学阶段以十分之九的时间学习“中 学”，教学法应“减其记诵之功，益以讲解之业”;中学阶段西学占十分之七，中学占十分之三，主要教授西学，并且一切功课皆用洋文授课;高等学堂先经预科后进入专业学习，只设西学教习，不设中学教习。
三 教育学考研考试热点
教育学考研中关于严复的考试热点：
教育学311：(摘自2022《教育学阿范题：刷题宝典》试题册p73)
教育硕士333(摘自2022《教育硕士333阿范题：刷题宝典》试题册p49)
以上即2022教育学考研人物周刊：严复的教育学思想。 比邻专注教育学考研和心理学考研辅导，欢迎评论留言。私信【教育学】，获取2022教育学考研交流群~
