研讨生:阿水
导? ? 师:胡中海
学习时刻:2022/8/16~线上课程
课程内容：潜知道梦的解析7
收拾：阿水
这个观念在儿童疑问研讨，你就会发现结论是共同的。? 人是不是发生严峻的疑问或许处置疑问，都可以跟比照低的严峻度有关。
所以咱们去评述那位母亲的时分，其实咱们是看她的最低严峻度，正要引出这些论题，比方说有的时分呢，人在往常日子傍边的交流心境也可以不被发现或许避开了剧烈的心境。
所以情结它包富含标志和梦。?
荣格心思学认为情结和梦有关，情结就是梦中的当事人。
来，记下来：
情结就是梦中的当事人，情结就是梦中的当事人。
好，记下来：
梦心里十清楚白的标明，在没有知道的阻挡之下，情结是怎么体现的？?
所以情结、梦和标志之间的联络，荣格非常注重情结、标志和梦。?
早在1916年，他就宣告了一篇关于超验的作用的这个文章，文章就叙说了带有豪情颜色的内容的情结是愿望的起点。
来，留心：
带有豪情颜色的内容，这个内容就是情结，是愿望的起点，就算是构成起点的标志，为了可以改动习气的这种状况，患者就具有了可以分配的能量，这种能量蕴藏了有用干与的强度傍边。
啥意思啊？梦既可以推进咱们往前走，也可以妨碍咱们。
所以荣格在1916年就把人的心思当作了自个调度的体系。寻求的方针就是心思平衡活动的体系。
所以咱们我们伙在谈论别人的疑问的时分，其实正在平衡咱们心思体系，为了使患者抵达自我调度或许习气的意图，这个能量就富含，有用干与的进程，这就是荣格心思学医治理论的基础。
比方说愿望术，绘画术，咱们为啥要进行这个心灵绘画，扮演术，啥叫扮演术啊？
咱们为啥要引导我们伙做义工，做助教做，做助理，做教练，做导师，就是你在引导人，你在方案一个沙盘术啊，沙盘疗法，还有其他的办法都可以使这个情结知道化。
也可以经过推进心思来改动疑问。
有一个咱们这的一个来访者，她28岁，她是个女同志，她特别惧怕的作业是啥？大学时期的期末考试。因为她有尿裤子的时分，她就阅历了这种考试。? 后来这种尿裤子就转化成了惧怕。
关于她来说，这种情况，我触摸的时分就对她采纳了危机干与医治的办法，说到这个女士，为啥我要说呢？这个女孩子就和昨日晚上的那个女士呢，他俩是一个睡房的。
我就把这个事例也告诉我们，我让这个女同志留心自个那种惧怕的感触，而且在她脑际傍边愿望各种图像，然后她就看见啥呢？
看见了她年少的时分，小时分她是山西省某一个当地的村庄的孩子，到市里边去上学今后，教师就嫌她胖，就常常骂她，每次她迟到了就骂她，迟到就骂她。
有一次这个教师就骂她啊，就你这样的，她进入都不是好料啊，这个话是很凶狠的，所以她就哭着就回家，正本想跳楼没跳成。家里边的母亲病了，然后家里边父亲正在那切马铃薯条，她就愿望了，愿望父亲正在切手指头，然后母亲的药正好都在那个电话机周围，她就想那药都抹到电话机上，电话不能打了。
逐渐的，在这幅图像就发生改变：她就看见了自个小时分，上大学了，上数学课了，数学教师长得很帅，很年青的一个帅哥，她就喜爱上了，她又往前看，父母后来忙，都在外地，然后她跟奶奶日子在一块儿。
奶奶是一个不担任任的人，常常好打麻将，大冬天穿棉裤，小姑娘三四岁，然后常常就尿一裤子，这个尿裤子的感触就留在了她大脑傍边。? 然后到了芳华期，来例假，喜爱上男教师了，喜爱男教师又认为不能，不能喜爱，可是家里又没有人告诉她来例假怎么样。
所以有一次来例假呢，就把裤子全都弄湿了啊，这样她就有许多的情结在这儿边啊，一层一层的翻滚着，所以我们伙，咱们既要去了解这个事物之间的联络，又要了解她年少的阅历。
所以这个比方阐明情结会致使标志的构成，一起也就阐明有用干与会发生必定作用。
那么1929年呢？荣格在现代心思医治学的疑问论说了情结和愿望联络。? 那么情结会致使关闭心灵的啊。
情结把人的心灵就关闭了，就变成咱们所说的抑郁症了，它就发扬了一起的愿望。
愿望是一种活动，但凡意志知道削弱的当地，或许是中止的当地，愿望就会闪现。你理性去没有了就初步，愿望就初步。
比方说在做梦的时分，愿望就以梦的方法呈现了。可是觉悟的时分，咱们持续介知道傍边做梦，特别是在这个情结压抑或许情结潜知道的时分，荣格有一句?担?br>
或许持续或许情结知道的话，这句话啥意思，就是在潜知道傍边发生的东西很不清楚，那今日早晨这个任梓妞就就告诉我说，昨日做了一个梦，梦里边许多人的脸都不理解，就叫在潜知道傍边发生的东西不清楚。?
情结是用来表达豪情的，一起也能发生出愿望，荣格就说了，睡梦傍边的愿望就是梦。
来，记下来，睡梦傍边的愿望就是梦。?
因而呢，走进人的梦，就可以洞悉人的白日梦，甚至经过研讨白日梦，就夜间的梦，白日梦和晚上的梦， 它这个较劲啊， 就做出了极具情结的作业，而咱们往常的活动就会激活这些情结，就是即便咱们所阅历的领会可以与这个情结联想。
情结领会会在所谓的白日梦傍边发生反应出来，也就是说，这些所谓留传在心中的疑问，就会天然的反映在白日梦里边。?
荣格还弥补说，梦是潜知道的实践状况以及标志性的这个表达方法，它所展示的热情扮演。
再说一遍，潜知道的实践状况以标志性的表达方法展示了活泼扮演。
心灵的言语是梦的标志符号。
心灵的言语是梦的标志符号。
他们不只传递即将发生的困难或许处置困难的信息，他们还传递潜在的信息。
而这些信息会引导自我知道的构成，经过这个情结，咱们洞悉到一自个日子情绪的改动，当情结不再遭到压抑的时分，当咱们把留心力会集到了情结、情感和感触上的时分，然后在脑际傍边不断的呈现感触、愿望，究竟标志性的就让他再现出来，这种逐渐清楚的骤变的呈现的进程。
标志就是一种表达，也是情结的加工厂，标志是一种表达，也是情节的加工厂。
那么可以在梦的标志傍边，咱们就可以寻找到情结的条理，而情结也可以经过愿望表达出来。
所以咱们在之后给我们说明一下标志的意义和的广泛的意义。
标志这个词叫做啥？
叫做把东西拼接在一块儿。
来，记下来。
在古希腊语傍边，古希腊语叫～～就是把东西集合在一块儿。
从言语意思上来说：～～～就是堆积物，零星的、零星的小东西堆成大东西。
经过表象看本质，就像这个会一斑马而知全豹，你能看到一个斑就晓得整个豹子，说明言语就是可以发现一些躲藏的东西。
说明一下：标志和标志代表的意义就包括内在的联络，它们是不可以切割的，表面的表层和深层相同是彼此相关的。
所以荣格就认为：一个事物假定它表达的意义是多面的，那么它就具有标志性，它包括了潜知道的特征，这种特征是无法精确的界说的，标志是超规划的。
所以咱们可以不断的更新研讨目标，然后来找到这个标志物，也就能发现新的意义，关于梦来说，咱们可以对它进行多视点界说，多视点的分析。
荣格自己认为标志是生动的，只需标志是生动的，那么表达事物的特征就简略多了，标志的意义越多就越生动，越生动就越简略把作业描绘理解，所以经过直接的办法，某一个心思作业，从潜知道傍边抵达知道层面，那么这个作业，心思作业或许以情感体现为标志了，或许特征了，或许以生命意义为特征。
可是呢，这并不是被知道所认同的，所以当潜知道有些是一种隐秘的思维的时分，跟着年月消逝，可以在直觉影响下，经过深层思考来可以知道到，这个世界潜在的知道会在梦里边呈现，梦使得潜知道的方向会前进到标志的图像里边，他不是理性的思维。
另外早年关于梦的研讨就会让咱们进行更深的研讨。荣格不会区别显梦和隐梦，他觉得没有人会审察梦，可是弗洛伊德认为梦要检查，梦的独特性是由它来抉择的。?
梦只是
一种广泛表象，可是又有些奇特。所以咱们只是标志性的命名梦的内容，因而呢，这些内容不只代表必定的意义，还指点不一样的方向，所以它必定代表着某些潜知道。
这个弗洛姆他了解的标志和荣格界说的标志非常类似。
弗洛姆也是一个闻名的心思学家，他说呀，标志的言语是用来表达心里主意的言语，就像是表达外在的世界和感知或许发生过的作业相同。
标志言语有逻辑性，在这种逻辑的进程傍边，时空不占主导方位，而是有强度的联想强度。它是世上仅有的由人类开宣告的万能言语。不管人类前史发生啥样的改变，不管这自个日子在哪个当地，说哪个言语。这个标志一向不变，这是一种特别的语法和句法的言语。?
假定可以了解神话故事或许是梦境，就必需要领会标志的言语，而这些言语被现代人忘掉，不只是是在梦里边，还有清醒的时分也会被忘掉。所以表面上标志是感触的课题。
来，记下来：标志表面上是感触的课题，其实它是指向难以揣摩的深处，躲藏在深层的思维是不清楚的，也是知道不到的，或许说是简略忘掉的。
从一出头的东西带来的一种奇妙感，标志是一种替代性的表达。 这个深度很难测量，可是他就满足了咱们的猎奇心。标志言语会跟着语境而改动意思，所以意义丰厚。因为这种言语包括了不切当的提示，你在梦里都是这样的标志，所以有必要对它进行暗示。
那像传说啦，故事啦。
标志有两种说明。
来
第一种叫露出，或许是躲藏，前进或许撤离，或许是开释或许点缀啊，放得开，他们是共存的。
我再说一遍：
就是说标志的两重，体现出来的叫露出，躲藏的就要躲藏，前进的和撤离的，点缀的不能铺开的，标志傍边还可以找到回想和意料之中的事儿啊。
前两天艳玲就做了个梦，说她到新加坡发现这个场景在自个意料傍边，所以标志既有回想又有等待，标志可以说是情结的表达，标志具有特征，就是情结具有的特征，标志有自个特征，又有情结共有的特征，标志重复呈如今我的阅历傍边，正本是人类这种阅历。?
可是却转化成一种文明产品，标志不只重复，而且还不断的改动，咱们的自个疑问，本质上是人类共有的疑问，而不过是因为戴上了不一样面具而显得纷歧样，可以说他们是人类一向想要处置的疑问。
音乐啊，美术啊，文学的创造都闪现着标志多样性，一起凝集了人类在生计傍边呈现的各种疑问，战胜疑问的故事。
其实它不过是咱们愿望的产品，小说傍边，红楼梦啊，水浒啊，西行记呀啊，三国演义啊，都是咱们愿望的成果，都是咱们愿望的产品，他们只是一个标志而已。
故事里边的都是标志，所以咱们下节课呢，就要和我们一同谈论片面和客观的说明，咱们梦见的究竟是谁。
今日咱们在孟母堂，第23届考古我国表里山河，今日咱们去了马定夫留念碑，马定夫的留念馆，这个马定夫啊，28岁就为了我国改造献出了生命，为了保护老群众，他其时在129师第三十团做政委，第30团做政委的。
在座的各位好兄弟，咱们马上这个考古我国就要结束了。 这个假期也要结束啊，鉴于如今这个疫情啊，改变无常，请我们伙儿时刻重视疫情带来的影响，咱们估计会在20号抵达承德，21号咱们上午给孩子们做一个盛大的结营，做一个盛大的结营。
好了，在座的各位，从17号，十七，十8，十九，二十啊，咱们三天还会有许多，对孩子们有纷歧样的生命的领会，当然首要还要有一种思维的学习。
你去看一下啊，这个王睿勤同学，王睿勤同学他现已想要拿到这把刀了，这把刀是啥？这把刀就是我教给他的思维。
它里边就有标志，就有情结，就有咱们的这个不断延伸的内容，所以请在座的各位必定要向孩子们学习，孩子们就是咱们的人生最重要的启蒙的教师，没有孩子们咱们不会坐在一同。
所以在这儿呢，谢谢在座的各位好兄弟们，一同陪同孩子们的生长，特别在这儿也谢谢这个王卫东教师，连绵不断的捐助孟母堂，有海鲜啊，生果呀，这一个月傍边隔一段时刻就邮过来了，今日孩子们又吃到王卫东教师捐赠的芒果。
我们伙假定有心啊，可以咱们一起把孟母文明这个作业做好，协助更多的孩子在孟毌堂里边啊，有非常好的日子环境。
孟母堂我一手打造，今日李教师，李晋风教师来了，跟我说：许多人不必定了解我，因为都觉得我这自个抠搜8歪的，其实我省下来的呢，都缔造孟母堂了，可以人生的意义是纷歧样的，感恩李教师对我的了解。
前两天侯爸也来了，侯爸来了今后，早年也是对我有一些～～下雨天擦车，太抠搜了。来了今后咱们成了好兄弟。
谢谢各位，孟母堂一路走来呢，需要在座的各位一同前行，你们就是我的潜知道，你们就是我的情结，你们就是我的标志。你们就是我的情感，也是我的心境。?
谢谢各位， 有疑问咱们在研讨生群里一起谈论，那今日咱们的课程就先讲到这儿。
周四晚上咱们持续，谢谢我们。
（结束）
