德国文艺回复发轫于15 世纪。在德国美术史大将1420年摆布至1540年这段时代称为文艺回复时代。这个时代的很多艺术家对人的糊口情况和糊口征象表示出关怀，热情于刻画天然情况，人物的造型则夸大真实感，凡此各种都反应了文艺回复时代人文主义者必定现世糊口、必定人生、@称%h5NdF%道大天%e478w%然@的偏向。康拉德·维茨（约1410—1445）的作品《基督履海》（又称《打鱼的古迹》）堪称当时期的佳构。画面位于彼得祭坛一翼的外侧，虽为传统的宗教题材，却真实地刻画了日内瓦湖的风景，在欧洲祭坛画中第一次画了实景，并且出格注重表示了光的变革，和水中倒影。马丁·盛高厄（约1450—1491）的作品《牧人来拜》，固然也是祭坛画，却十分乐成地刻划了人物，圣母居画面中间，肃静严厉而质朴，三个牧人构成群像，火急地趋势耶稣，表达了因为耶稣诞生而巴望获救的心境。人物的生理状况在画中获得了表现，盛高厄仍是一名超卓的铜版画家，丢勒与巴尔东在青年期间都曾深受其影响。
15世经至16世纪间，德国经济获得了显著成长，棉、麻、丝织业可以或许制造出精彩织品。采矿、冶金、金银金饰建造、印刷与造纸业都很发财，手工工厂日趋增多，已呈现了本钱主义出产瓜葛的萌芽，但政治上依然处于封建割据状况，从而致使阶层抵牾十分锋利。教皇、主教、上层僧侣等特权阶级极力用他们的权柄增长收入。糊口豪侈淫逸。是以，德国的社会抵牾使集中地表示在反教会的斗争上。代表新兴资产阶层的常识份子也起首向教会开展斗争，如许，人文主义思潮便在德国各地遍及传布开来。因为社会抵牾的极度锋利，终究暴发了宗教鼎新活动与伟大的农夫战役。
在强有力的社会风暴打击下，德国的文艺回复美术从起头构成而到达极盛时代。肖像画与风光画起头作为自力画种呈现，出格是版画到达了那时欧洲的最高程度。在德国呈现了一多量精采的艺术家，为培养这个期间的艺术做出了不朽进献。同时在他们身上也表现了文艺回复时代一代新人踊跃朝上进步、不懈寻求、周全成长的特性，此中很多人是市政会的委员或担当过市长，一些艺术家附和宗教鼎新活动，乃至有的怜悯或加入了伟大的农夫战役。他们与期间同步，至关遍及地介入社会糊口，是以，德国文艺回复期间的美术作品以深入而严厉著称。
阿尔布雷希特·丢勒（1471—1528）是德国文艺回复时代最伟大的艺术家，多才多艺，学识赅博，不但是油画家仍是铜版画家、雕镂家、修建师，在修建与绘画理论方面也都有著作出书。他身世于一个饰物工匠家庭，早年从父习艺，后到米夏埃尔·沃尔格穆特（1434—1519）的绘画作坊中进修。学成以后曾到德国各地游学，并曾两次拜候意大利，别的，还于1520年去过尼德兰。他担当了德国民族美术的传统，又遍及接触过南、北欧的前进文化，逐步形成为了本身的艺术气概，作品中布满了人文主义精力，即便在宗教画中也弥漫着对糊口的酷爱，塑造了真实活泼的人物形象。丢勒的故里纽伦堡是那时德国首要的经济文化中间之一，有比力活泼与自由的氛围。自1509年起丢勒成为该市大市政会委员，并与德国著名流文主义学者来往，他崇拜马丁·路德，也怜悯宗教鼎新活动。他曾精心创作了数幅自画像及德国今世人的肖像，这些肖像画刻划了资产阶层上升时代的人物，他们意志顽强，布满自傲，同时具备日耳曼人严重、坚毅的性情特性。大拉文斯堡贸易协会纽伦堡代表奥斯瓦尔德·克雷尔的肖像就是其肖像画的代表作之一。
丢勒还用版画反应了更广漠的社会糊口。在欧洲，他是最先表示农夫和基层人民糊口的画家之一，其铜版画《农夫和他的老婆》、《三个农夫在谈话》、《农夫跳舞》等，都从分歧角度刻画了劳动听民。丢勒的版画不单数目多，身手完善并且储藏着丰硕的哲理。1513至1514年间，他创作的3幅铜版画《骑士、死神和妖怪》、《书斋中的圣哲罗姆》和《忧
郁I》皆为寄意十分深入的作品。
在阿谁期间，除丢勒而外，另有伟大的画家格吕内瓦尔德（约1475—1528）但关于他的平生资料却极不完备。他曾办事于美因茨大主教，厥后到哈勒任艺术与修建参谋。宗教鼎新的前进思潮对他发生过深入影响，他乃至曾卷入1525年的农夫战役。画家的大部门作品都已失散，《伊森海姆祭坛画》成为他最首要的传世代表作，也是16世纪德国艺术的珍宝之一。
老卢卡斯·克拉纳赫（1472—1553）青年期间曾到维也纳，画过量幅布满浪漫情调的风光画，为多瑙河画派开辟了门路。自1505年直至去世，一向是维滕贝格的宫庭画家，并主持一个很大的绘画作坊，长于刻画宗教与神话题材，又是闻名的肖像和风光画家，创作题材很遍及。自1519年起，屡次当选为维滕贝格市政会委员，厥后还不止一次担当过维滕贝格的市长，他与马丁·路德的交情至深，支撑宗教鼎新活动，与同期间的人文主义学者来往紧密亲密，为德国宗教鼎新家画过很多肖像画。
16世纪，德国风光画构成自力的绘画科目，多瑙河画派为此作出了重献。这个画派其实不是学院意义上的画派，切当地应称之为“多瑙”气概，标记着风光画的一种气概。丢勒在第一次意大利观光时代画过大量水彩风光；老克拉纳赫在维也纳期间，也曾以抒怀情调刻画过风光，他们都有为多瑙河画派的构成举行过实践与筹备。多瑙河画派的代表画家是阿尔布雷希特·阿尔特多费尔（约1480—1538）和沃尔夫·胡贝尔（约1480—1553）
阿尔特多费尔出生于安贝格，1505年获得雷根斯堡市的市民权，1519年被选该市大市政会委员，1526年又成为小市政会委员和该市的修建师。早年曾去奥地利观光，老克拉纳赫的维也纳期间的作品曾给他以影响，阿尔特多费尔还当真进修过丢勒的版画、水彩画与油画，他本身也十分爱好版画创作，作过很多木刻与铜版风光画。1510年作油画《阔叶树林中的圣乔治》，将故事中人物与龙放置在画面下部挨近边边沿的位置，处于衬托职位地方，以重要画面称道德国原始丛林的葱茏壮美。1520年至1525年间，画家创作了油画《多瑙河风光》刻画雷根斯堡四周标致真正的风景，它是德国绘画中的第一幅没有人物的纯洁风光画。1529年完成的《亚历山大在伊苏斯之战》表示了古希腊马其顿国王亚历山大于公元前333年在伊苏斯大北波斯王大流士的战斗，画中以其雄壮博大的气概颂先赞了宇宙自己的无穷伟大，无穷壮阔，在德国绘画史上占据一席首要职位地方。
沃尔夫·胡贝尔身世于画家家庭，年少即进修绘画，1505年起头游学，1510年假寓于帕绍，后担当主教的修建师，1540年被录用为主教的宫庭画家。他的作品不少，有祭坛画、
肖像画、风光画，是多瑙河画派首要代表画家。
小汉斯·霍尔拜因（约1497—1543）的父
亲也是一名卓有成绩的画家，由于父子名字不异，是以便以小汉斯·霍尔拜因称号儿子。小汉斯早年随父亲学画，厥后前去巴塞尔，1519年参加该地画家公会，他创作了大量壁画、肖像画、祭坛画与册本插图。1526年熟悉了英王亨利八世的辅弼托马斯·摩尔，后去伦敦，成为英国国王的宫庭画家。他是阿谁期间北欧最伟大的肖像画家，其作品表示了刻画工具的崇高、静穆与专注。
在这个时代，德国的雕镂也由晚期哥特式成长到文艺回复的气概，呈现了一批精采的雕镂家。
蒂尔曼·里门施奈德（约1455—1531）是晚期哥特式的重要代表，但在宗教题材雕镂中表示了较多的世俗身分。颠末他多年的艺术实践，使德国雕镂艺术逐步表现出具备民族特点的雄伟怀念碑气概，为德国艺术作出了不朽的进献。从1483年直至去世他都在维尔茨堡事情，1520年至1521年间还担当过该市市长。1525年，德国暴发了波涛壮阔的农夫战役，里门施奈德因为怜悯农夫革命也加入了伟大的农夫战役，失败以后遭到毒害，数年后病故。他不
愧是一名伟大的艺术家，所留下的首要作品都是德国文艺回复时代的雕镂精品。代表作有维尔茨堡马利亚教堂的《亚当与夏娃》、《海因里希二世天子与皇后墓棺像》、《迈德布隆悼念基督祭坛》等。《迈德布隆悼念基督祭坛》是浮雕，布景是一个庞大的十字架，远景中圣母玛利亚悲哀地跪在基督尸身的阁下，约翰用手轻抚着她的左肩，与圣母一块儿分管这庞大的磨难。尼哥特姆用捧油膏罐，立于十字架下，四周另有悼念的人物群像，结构简明雄伟，氛围庄严厉穆，具备怀念碑雕镂的气概。这一佳构自己也可被视为里门施奈德创作生活的永久怀念碑。
维特·施托斯（约1447—1533）生于纽伦堡，自1477年至1496年持久在克拉考事情，对东欧的雕镂艺术发生过庞大影响。15世纪末，他回到了故里纽伦堡，创作了高浮雕《最后的晚饭》、《基督被捕》等，约1517年创作了木雕《天使报喜》这些贵重遗作至今仍无缺地保留在纽伦堡的教堂内。《天使报喜》是一件彩绘木雕，造型十分别致，圣母与天使的并排立像被一个标致的花环所环抱，这一庞大的花环高悬于教堂大厅当中，为严厉的宗教仪增长了活泼的氛围。
同时代，活泼在纽伦堡的闻名雕镂家另有亚当·克拉夫特（约1460—1508）。他的作品高浮雕《悼念基督》是一个大型浮雕，盘踞了3个墙布满凝重的哀悼氛围，而浮雕《掌秤师傅》则活灵活现地表示了那时德国贸易与文化中间纽伦堡蓬勃的街市糊口，表露出亲热的糊口气味。
汉斯·维滕（约1485—？）是萨克森与下萨克森地域的知刻家，重要在克姆尼茨、安纳贝络、弗赖贝格等地从事创作。《郁金香传教坛》是他的精采代表作，冲破了传统传教坛的造型模式，将空想与实际、标致的装潢与活泼的人物完善地同一为一体，组成怪异造型。别的，老彼得·菲舍尔（约1460—1529）与小彼得·菲舍尔（1487—1528）父子也有很多传世之作，他们皆也身于纽伦堡一个锻造世家，担当与带领的铸铜作坊是那时德国最著名的一家，具备很大的影响力。
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