2023考研政治马原常识点：对峙同一学说
第1、对峙同一纪律揭露了平凡接洽的底子内容，揭露了变革成长的内涵动力。辩证法是关于广泛接洽和永久成长的学说，而对峙同一纪律揭露失事物最广泛、最本色的接洽，即相互区分、相互对峙的抵牾两边之间的接洽，揭露失事
物的内部抵牾是事物成长的源泉和动力，这就从底子上说明了世界接洽和成长的本色。是不是认可事物的内部抵牾，这是辩证法和玄学两种世界观斗争的核心，是它们的底子区分之地点。玄学否定事物的内部抵牾，从而也就把成长归结为量的@削%B689T%减或增%Qv5pA%长@;而辩证法认可事物的内部抵牾，从而揭露出由内涵抵牾引发的事物的“自我勾当”揭露失事物由一种质态向另外一种新质态奔腾的根来源根基因。
第2、对峙同一纪律是贯串辩证法其他纪律和范围的中间线索。既然对峙同一纪律揭露了接洽和成长的最深入的本色，那末它固然也贯串于辩证法的其他纪律和范围当中。辩证法的其他纪律和范围从分歧侧面揭露接洽和成长，揭露事物的对峙同一瓜葛。质量互变纪律揭露的是质和量、质变和量变的对峙同一瓜葛，否认之否定例律揭露的是必定相否认、担当和成长、复兴印进步的对峙同一瓜葛。辩证法的各对范围，在本色上无不是对峙同一的瓜葛。是以，对峙同一这一辩证法的中间线索，内涵地把辩证法的其他纪律和范围联络成一个有机同一的系统。
第3、抵牾阐发法子是最底子的熟悉法子。唯物辩证法既是科学的世界观，又是科学的法子论，既是客观世界的成长纪律，又是熟悉、思惟的成长纪律，是科学的熟悉东
西、熟悉法子。毛泽东指出：“辩证法的宇宙观，重要地就是辅导人们要长于去察看和阐发各类事物的抵牾的活动，并按照这类阐发，指出解决抵牾的法子。”唯物辩证法作为宇宙观，最底子的就是关于世界的抵牾观;唯物辩证法作为熟悉的纪律，最底子的就是抵牾的纪律;唯物辩证法作为熟悉法子，最底子的就是抵牾阐发法子。
总之，对峙同一纪律是理解广泛接洽和成长，掌控唯物辩证法的钥匙，是对峙这一科学世界观和法子论的关头;而否定事物的内部抵牾，并由此而否定事物的内涵接洽和辩证成长，则是玄学之关键。一句话，是不是认可对峙同一纪律，是唯物辩证法和玄学两种世界观对峙和斗争的核心。
凸起对峙同一纪律的焦点职位地方，决不是用它来包含、取代一切，而偏偏是为了完备正确地掌控唯物辩证法的科学系统。
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