1、马克思主义【XZ】[1]
马克思主义在唯物史观和残剩价值论两大发明的根本上，说明了本钱主义变化为社会主义、共产主义社会的客观纪律，使社会主义由幻想变成科学。
马克思主义是对客观世界出格是人类社会本色和纪律的准确反应(科学性)，是无产阶层和泛博人民大众颠覆旧世界、扶植新世界的理论(革命性)。
2、唯物论
1.意识的发源和本色【XZ】
发源：物资。意识是物资世界的产品。意识是人脑的性能和属性，是天然界持久成长的产品;但社会实践在乎识的发生和成长中起决议性感化。
本色：反应。意识是物资世界的主观映象，是客观内容与主观情势的同一。一切意识(非论对错)的内容都是客观的，客观世界都有其原型。
2.实践;人与天然瓜葛【FX】
①实践是人类的存在方法，②人与天然瓜葛是在实践中构成的。要准确阐扬主观能动性(连系质料处)，③变化实践方法，经由过程公道的劳动实践(连系质料处)来和谐人与天然的瓜葛。
3.主观能动感化【FX】
①熟悉：a.按照目标反应客观世界——主体选择性;b.熟悉不但对客观事物举行直观模写，并且能对客观工具做出抽象反应;不但反应当下，并且能机关出客观事物可能成为的模样(蓝图)——能动缔造性。
②实践：a.引导实践革新客观世界;b.引导、节制人的举动和心理。
4.社会形态更替进程中人们的汗青选择性【XZ】
分歧民族根据本民族的特色、汗青传统和国际情况，选择、设计、缔造本身的社会存在情势。人们的汗青选择性包括三层意思：
a.社会成长在必定汗青阶段存在“可能性空间”;
b.社会形态的更替是合目标性与合纪律性的同一;
c.人们的汗青选择性归根究竟是人民大众的选择性。
3、辩证法
1.抵牾统一性【FX】
抵牾两边对峙同一，熟悉和处置问题要从对峙中掌控统一。抵牾两边(连系质料处A与B)具备统一性，在必定前提下互相转化(操纵对方、吸收有益于本身的身分)，咱们要长于准确熟悉抵牾两边转化的前提，并阐扬主观能动性踊跃缔造符合的前提，和谐事物之间的瓜葛，促成最有益于事物成长的状况。
2.抵牾广泛性和特别性【FX】
抵牾客观、广泛存在，咱们理当重视抵牾，认可**问题(连系质料处)的存在，并踊跃追求解决抵牾的法子。
抵牾具备特别性，(①分歧事物;②分歧成长阶段;③诸多抵牾及分歧方面。详细连系标题)解决问题要详细问题详细阐发，要照实阐发抵牾的特别性，采纳针对性法子有用化解问题。(连系质料)
另附：任何客观事物都是共性和个性的同一，共性寓于个性当中，个性表示共性。咱们要长于从个体事物中发明共性(根基范围“必定性与偶尔性”的法子论意义与此雷同：长于从偶尔中发明必定)，又要器重事物自己的个性，不混同分歧事物。
3.抵牾阐发法【FX】
两个层面：(1)抵牾广泛性——认可抵牾客观存在(抵牾阐发法此句必答);
(2a)抵牾特别性(阐发抵牾特别性的法子、“两点论”与“重点论”相连系的法子、抓关头、看主流的法子)——解决抵牾的分歧法子
(2b)统一性和斗争性(d.在对峙中掌控统一与在统一中掌控对峙的法子;e.批评与担当相同一的法子)——解决抵牾的法子(特别性、统一性比力多考，按照标题选用)。
4.度【XZ】
区份量变与质变的底子标记：变革是不是超越度。
度是事物连结本身质的数目界线，即事物的范畴、幅度和限度。
适度原则：避免“过”或“不及”【FX】
5.征象与本色【XZ】
任何征象都从必定方面表示本色，征象有真相与假象之分，假象也是对事物本色的表示。
法子论：安身实践，从客观征象动身，由表及里阐发事物内涵的本色。【FX】(若未限制答题角度，征象与本色对应的感性熟悉与理性熟悉也能够作为阐发题考点。)
2015年考研政治“马原部门”最后考点菁华指南（2）
4、熟悉论(2015阐发题重点)
1.实践与熟悉【FX】
①实践决议熟悉：实践是熟悉的根本
实践为熟悉的构成供给前提：a.真实靠得住的客体信息;b.主体加工客体信息的思惟模式。(熟悉的犯错、熟悉的有限性、熟悉的成长等所有熟悉相干问题都归于实践，而且分为主客两方面。)
b.其实不否定进修间接履历的首要性。
②熟悉引导实践(相干考点：理性熟悉到实践的奔腾)【FX】
熟悉勾当及其功效具备相对于自力性，熟悉对实践的引导感化表示在：掌控纪律、制定例划、自发调解、理论总结。
从理性熟悉到实践奔腾的4个前提(熟悉准确，为什么实践失败?)
a.一般理论与详细实践连系
b.关于客观事物本色和纪律的熟悉与关于主体本身必要和长处的熟悉连系
c.理论的准确性与实际的可行性连系
d.理论与大众连系
2.熟悉的本色【XZ】
马克思主义熟悉论：①熟悉是对客观事物的反应;②对客观事物的能动反应以实践为根本;③对事物的熟悉是一个由不知到知、由浅入深的辩证成长进程。
①两条底子对峙的熟悉线路：唯物主义线路和唯心主义线路
唯物主义熟悉论与唯心主义熟悉论的区分：是否定为熟悉是对客体的反应
反应论与先验论的区分：是不是以客观事物为熟悉工具(与上一句本色上同样)
②辩证唯物主义能动反应论与旧唯物主义直观反应论
旧唯物主义直观反应论分开实践，分开辩证法。
辩证唯物主义把实践的概念引入熟悉论，把辩证法利用于反应论。
区分：a.熟悉是不是以实践为根本(主客体双向互动、互相感化);b.熟悉是不是辩证成长。
③马克思主义熟悉论与唯心主义熟悉论
辩证唯物主义能动反应论与唯心主义先验论的区分：a.是否定为熟悉是主体对客体的反应;b.熟悉是不是以实践为根本。
3.熟悉的进程中的第一次奔腾【XZ】
感性熟悉：①初级阶段;②感受等;③有靠得住性
理性熟悉：①高档阶段;②观点等;③可能离开实际
感性熟悉与理性熟悉相互浸透：a.理论筹备分歧，感觉便可能大纷歧样(感性熟悉的得到在理性熟悉引导下举行);b.感性熟悉丰硕的人与履历窘蹙的人比拟，对事物理解的深度是纷歧样的(理性熟悉要经由过程感性熟悉来阐明)。
从感性熟悉向理性熟悉的奔腾，必需具有两个前提：a.经由过程实践查询拜访，获得感性质料(根本);b.应用辩证思惟法子，理性思虑，加工建造。【FX】
4.绝对真谛与相对于真谛【XZ】
真谛的绝对性：对事物的准确熟悉：真谛客观、世界可知、无穷成长。
真谛的相对于性：对事物的类似准确熟悉：有待扩大、深化、成长。【FX】
瓜葛：a.任何相对于真谛都包括绝对真谛的颗粒，绝对真谛要经由过程无数相对于真谛表示出来;b.由相对于真谛向绝对真谛不竭辩证转化。
5.真谛的详细性;真谛与错误、乐成与失败【FX】
真谛的详细性：任何真谛都是在必定时候、地址、前提下主观与客观的合适，它要受前提的制约，并随前提的变革而变革。真谛是周全的、汗青的、有前提的，真谛有合用范畴。【FX】
真谛和错误(决议于熟悉的内容是不是
照实反应客观事物，)是性子分歧的两种熟悉。真谛和错误具备统一性(，真谛中包括着某种今后会表露出来的毛病的方面或身分，错误中也暗藏着今后会显现出来的真谛的成份或萌芽;)在必定前提下，真谛和错误可以互相转化。【FX】
看待错误与失败：真谛与错误相伴而生，在对峙和成长真谛的同时要勇于和蔼于同错误作斗争，长于发明错误中的准确的成份与萌芽;因为主客观前提的限定，失败不成防止，要阐发失败的缘由，从失败中吸收教训，变失败为乐成。【FX】
乐成的实践必定因此真谛和价值的辩证同一为条件的，咱们在实践勾当中必需对峙和宏扬科学精力和人文精力。科学精力请求咱们崇尚理性思惟、量力而行，人文精力请求以合适人民的长处和成长审阅熟悉和实践勾当的公道性。【FX】
熟悉论两个首要问题：
一、若何得到准确熟悉(熟悉为甚么犯错)?【实践】
二、若何使实践乐成(实践为什么失败)?【真谛、价值】
5、唯物史观【XZ】
1.社会心知趣对自力性的三个表示
a.社会心识与社会存在成长的不服衡性
b.社会心识内部各类情势之间的互相影响及各自的汗青担当性
c.社会心识对社会存在具备能动的反感化(凸起表示)
2.出产力
根基要素:3个
a.劳动资料，是出产力程度的客观标准。
b.劳动工具，与劳动资料合成出产资料。
c.劳动者，是出产力中最活泼的身分。
浸透性要素：科学技能
科学技能是常识形态的出产力、一般出产力，先辈出产力、第一出产力。
科学技能日趋成为出产成长的决议性身分。
科学技能能引发出产方法、糊口方法和思惟方法的变化。
科学技能自己其实不能缔造价值。(劳动是价值的独一源泉)
3.社会形态及其更替
社会形态的特色：a.周全的:骨骼(经济根本)+血肉(上层修建);b.详细的;c.汗青的：天然汗青进程。
经济根本：出产瓜葛——根基经济轨制、经济体系体例
上层修建：观念上层修建(意识形态)+政治上层修建(轨制、组织、举措措施)
上层修建对经济根本反感化的性子取
决于其所办事的经济根本(是不是有益于出产力成长)的性子。
社会形态更替的纪律也是人们本身的社会举措的纪律。中国超出本钱主义社会形态直接走向社会主义，既是汗青的必定，又是中国人民的自发选择。
4.人与汗青
①人民大众是汗青的缔造者
人民大众的整体意愿和举措代表了汗青成长的标的目的，人民大众的社会实践终极决议汗青成长的终局;大众线路。
②在社会成长中，所有小我都起到必定感化
社会汗青成长是无数小我协力感化的成果。
汗青人物对汗青成长的详细进程始终起着必定的感化，有时@乃%Z51n3%至对汗%U35eA%青@事务的过程和终局产生决议性的影响，但不克不及决议汗青成长的根基趋向。
2015年考研政治“马原部门”最后考点菁华指南（3）
6、政治经济学【XZ】
1.商品的二身分
利用价值 价值
①有效性 ①固结在商品中的无不同劳动
②劳动产物共有的天然属性 ②商品独有的社会属性
③社会财产的物资内容 ③(空缺)
④互换价值的物资承当者 ④互换价值的根本，决议互换价值
2.出产商品的劳动二重性
①抽象劳动：无差此外常人类劳动，即脑力体力的损耗
②详细劳动：详细情势的劳动;有效劳动
详细劳动 → 利用价值(“(详细)劳动是财产之父，地皮是财产之母”)
抽象劳动 → 价值((抽象)劳动是价值的独一源泉)
3.价值与货泉
社会需要劳动时候——价值
个体劳动时候——个体价值
商品出产者会老是力求提高个体劳动出产率，使其出产的商品个体价值低于社会价值，从而得到逾额残剩价值，而资同族竞相追赶逾额残剩价值会客观上会促使全社会劳动出产率提高，从而使得全行业资同族广泛得到相对于残剩价值。
货泉：固定充任一般等价物的商品
商品 货泉
利用价值 价值
详细劳动 抽象劳动
私家劳动 社会劳动
4.劳动力与劳动
劳动力商品的利用价值是劳动。(劳动没有价值，但可以缔造价值)
劳动力成为商品的前提：①基于工人彻底的人身自由;②赤贫如洗。
劳动力商品的价值：①即工资;②糊口必须品：本人、家眷、教诲练习;③最低界线。
劳动力商品的利用价值：①即劳动;②劳动力商品价值的源泉;③可以或许缔造新价值，新价值v+m比劳动力自己的价值v更大。
5.本钱主义出产进程的双重性
①详细劳动：出产利用价值/生产品质资料/劳动进程
②抽象劳动：价值增殖进程/出产残剩价值的进程(重要方面)
价值增殖进程：v → v+m，跨越劳动力价值抵偿点而耽误了的价值构成进程。
工人劳动分为两部门：需要劳动(有偿)和残剩劳动(无偿)
6.稳定本钱与可变本钱的区别
稳定本钱c：①以出产资料形态存在;②经由过程详细劳动转移到新产物中去
可变本钱v：①采办劳动力的本钱;②在出产进程中工人的抽象劳动缔造出来;工人缔造的是新价值v+m。
区别意义：①肯定了残剩价值是由可变本钱缔造的，残剩劳动是残剩价值的独一源泉;②为肯定抽剥水平供给根据
资同族将残剩价值看做是全数垫付本钱c+v的产品，残剩价值便获得利润的形态。残剩价值是利润的本色，利润是残剩价值的转化情势。
7.本钱堆集及厥后果
本钱堆集：残剩价值的本钱化
①社会财产占据南北极分解加重(出产资料本钱主义私家占据)
②本钱有机组成提高(c:v)
③相对于多余生齿(赋闲)
④出产相对于多余(有付出能力的需求);经济危机
⑤本钱主义必定衰亡，社会主义必定成功
8.垄断与竞争
垄断是作为自由竞争的对峙面发生的，可是，垄断其实不能解除竞争，并且，垄断前提下的竞争加倍剧烈，垄断其实不和缓竞争。
9.今世本钱主义社会阶级、阶层布局的变革
①资同族一般再也不直接谋划、办理企业(但企业所有权依然属于他们)
②高档职业司理成为至公司谋划勾当的现实节制者
③常识型和办事型劳动者数目增长，劳动方法产生扭转
10.今世本钱主义新变革的本色
①本钱主义轨制框架内的变革，并无扭转本钱主义轨制的性子
②本钱追赶残剩价值的赋性没有扭转
③财产占据南北极分解的轨制根本没有扭转
④获得残剩价值的方法和法子产生扭转
⑤社会福利轨制和缓了分派抵牾，改良了劳动者的社会状态
7、科学社会主义【XZ】
1.幻想社会主义的局限性
幻想社会主义是科学社会主义的直接理论来历，“供给了开导工人憬悟的极其贵重的质料”，但不是科学的思惟系统。幻想社会主义的局限性重要表示在：
①只看到本钱主义必定衰亡的运气，未能揭露本钱主义必定衰亡的经济本源
②请求安葬本钱主义，却看不到安葬本钱主义的气力
③向往代替本钱主义的抱负社会，却找不到通往抱负社会的实际门路
2.马克思主义经典作家预感将来社会的科学态度和法子
①在揭露人类社会成长一般纪律的根本上指明社会成长的标的目的
②在分解本钱主义社会旧世界中分析将来新世界的特色
③安身于揭露将来社会的一般特性，而不作细致的细节刻画
【XZ】暗示选择题，【FX】暗示阐发题。
