答：黄肠题凑是指西汉帝王陵园椁室附近用柏木堆垒成的框形布局。“黄肠题凑”一位最初见于《汉书·霍光传》。按照汉朝礼法，黄肠题凑与梓宫、便房，外藏，缕干衣同等属帝王陵某中的首要构成部门，经朝廷特赐，个体勋臣贵戚才可使用，黄肠是指黄心的柏木即堆垒椁室所用的柏木、枋木心色黄。题凑是指枋木的端头皆指向内，即四壁所垒筑的枋木与同侧檀室壁板面垂直标的目的，该类型泉台的代表有奉公一号大墓天山汉墓广阳王刘建与王后合葬墓。
2.三朝五门
答：三朝五门是指古代宫殿修建中具备首要职位地方的殿堂与门楼。“三朝五门”一词语出郑玄注《礼记》。二朝万门的详细位置及名称因朝代分歧而有所区分，以清朝为例：二朝，对应二殿，别离是太和殿、中和殿、保和殿；五门，别离是大清门、天安门、端门、午门、太和门。
3.金箱斗底槽
答：金箱斗底槽是宋朝殿阁内部空间划分的布局之一，也是宋朝《营建程序》中罗列的四种空间（单槽、双槽、分心斗底槽、金厢斗底槽）划分法子之一。特色是殿身内有一圈柱列与斗拱，将殿身空间划分为表里两层，外层环包内层，表里柱高相称，柱径略有不同。比方山西五台山佛光寺东大殿、日本奈良唐招提寺金殿。
4.副阶周匝
答：副阶周匝是指塔身、殿身的四周环抱一圈外廊，在宋朝李诫编著的《营建程序》中称为副阶周质涌觉利用二化达降击的建比方山西应县佛宫寺释迦塔。
5.叉手
答：叉手是指支持在侏儒柱双侧的木构件，是朱式修建构件名称。在抬梁式构架中，从最上一短沙到脊“植”（即脊檀）之间斜罟的木件称为“V手”V手的重要作甲就搀扶脊“槫”。在唐朝及唐朝以前，抬梁式木构架中只有叉手而不消蜀柱，宋朝时则将叉手与蜀柱并用，而明清时则不消。
6.牌楼
答：牌楼是一种怀念性的修建，重要由柱、依柱石、梁、枋、楼等几部门构成。它的情势有一间两柱、三间四柱等，也有大者能到达五间、七间的牌楼。柱于之间架有横梁相连。梁的上面承接着雕刻有建坊月的之类文字的杭，杭上建楼，涩与柱相连的拐角外多有雀替，每根石柱先后都有依柱石夹抱。牌楼建在陵墓，祠堂、衙署、园林等处，乃至是街旁、里坊、路口，既可作为种标记，也可用干褒扬好事，辟表节烈等。是以，牌楼分为：标记坊，好事坊和节烈坊。
7.抄手游廊
答：抄手游廊是中国传统修建中走廊的一种经常使用情势，多见于四合院中，与垂花门相跟尾。一般抄手游廊是讲门后先向双侧，再向前延长，到下一个门以前又从双侧回到中心。在院落中，抄手游廊沿着院落的外缘安插，是开敞式从属修建，既可供人行走，又可供人憩息略坐，抚玩院内景色。
8.抱鼓石
答：抱鼓石，又称石鼓、门鼓、圆鼓子、石镙鼓、石镜，因一个如同抱鼓形态承托干石座之上而得名。抱鼓石属于门枕石，分为“螺蚌”和“如意”两种形态，一般
在四合院大门底部，位于宅门进口，由两块形似圆鼓的石制构件构成。抱鼓石是中国字门中北即宫的家世符号是最能标识屋主品级不同和身份职位地方的装潢品。抱鼓石是物化的礼法文化符号，它是一种内活着界经由过程装潢符号说话展现于外活着界的典范事例。
9.侧脚
答：侧脚是指为了增长修建情势和布局的不乱性，修建的外檐柱在先后檐标的目的上向内歪斜干分之十柱高，在两山标的目的上向内歪斜千分之八柱高，角柱向两个标的目的歪斜。侧脚源于宋朝李诫的《营建程序》。侧脚的目标在于借助屋顶重量发生程度推力，增长木构架的内聚力，以防散架成倾侧，明朝今后，侧脚诼渐烧毁不消，代之以增长穿枋和改讲椎卯等法子来连结木构架的不乱性。
10.上海沙逊大厦
答：上海沙逊大厦是20世纪20年月英国新沙逊洋行投资兴修的一座“装潢艺术”气概的修建。1872年，英籍犹太人伊利亚斯·沙孙在孟买建立新沙孙洋行，厥后上海开设分行。1929年9月完工新楼。大楼19米高的茶青色金字塔形铜顶是外滩的一
个显著标记。其设计者是闻名的公和洋行。底层西大厅和4~9层开设那时上海的顶级奢华饭馆华懋饭馆，有9个国度气概的客房，底层东大厅租给荷兰银行和华比银行，顶楼是沙逊本身的奢华室第。1952年，上海市当局接收该楼。1956年作为和平饭馆开放。1965年，外滩19号原汇中饭馆并入别离称为和平饭馆北楼和南楼。1992年世界饭馆组织将和平饭馆列为世界闻名饭馆。
