A、唯心主义B、唯物主义C、灰心主义D、教条主义
二、"人事有代谢，来往成古今。"唐朝诗人孟浩然这句诗表现的哲理是(D)。
A、天然界是客观的B、人类社会是客观的
C、事物的接洽是广泛的D、一切事物都是变革成长的
三、"人世四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包括的哲理是(D)
A、山外的花一般比山中的花开得早B、要用一分为二的概念看问题
C、新事物必定克服往事物D、抵牾具备特别性，必定要详细问题详细阐发
四、"兴亡由人事，山水空位形"反应的哲理是(D )。
A、事物成长的门路是迂回坎坷的B、内因是事物变革的按照，外因是变革的前提
C、表里因对事物的成长等同首要D、事物的成长变革是有纪律的
五、"落日无穷好，只是近薄暮"这一诗句奉告咱们(C )
A、物资决议意识，意识对物资能动感化B、外因经由过程内因此起感化
C、事物都有一个发生、成长、衰亡的进程D、事物的出路是光亮
六、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寄意是(D )
A、抵牾的存在是广泛的B、抵牾着的事物及每个侧面各有其特色
C、两点论和重点论同一D、抵牾两边在定前提下可以转化
七、"生命诚宝贵，恋爱价更高。若为自由故，两者皆可抛。"这首诗表白(C)
A、自由是人生的最高地步，是人类永久的寻求
B、分歧的价值观对人们熟悉、实践勾当有着分歧的导向感化
C、自由比生命和恋爱更有价值
D、价值观跟着社会存在的变革面变革
八、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。历来白费推移力，这天中流从容行。"此诗中包含的哲理是(A)
(1)主观能动性的阐扬受客观身分的制约
(2)纪律是客观的，人在客观纪律眼前力所不及
(3)捉住重要抵牾，次要抵牾就水到渠成了
(4)要准确阐扬主观能动性必需按客观纪律处事
A、(1)(4) B、(2)(3) C、(1)(3) D、(2)(4)
九、南北朝诗人王籍有"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"的名句，而宋朝王安石则有"一鸟不鸣山更幽。"的名句。黄庭坚说王安石的点窜是"点金成铁"。从哲学上看，这是由于王安石(A )
A、只见对峙，不见同一B、只见同一，不见对峙
C、只见互相依存，不见互相转化D、只见互相转化，不见互相依存
十、杨万里诗云："究竟??结果西湖六月中，风景不与四季同。接天莲叶无限碧，映日荷花别样红。"为增加春节喜庆，植物学家在冬季培养出盛开的莲花。材猜中包括的哲理是(C)
A、事物随人们的心境而变
B、分歧期间，纪律有分歧的表示
C、充实阐扬主观能动就可以有用地革新客观世界
D、实践是成心识，有目标能动性的勾当
十一、苏轼的《惠崇春江晓景》到处颂扬："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，恰是河豚欲上时。"诗人用拟人伎俩奉告咱们一小我生哲理，就是(A)
A、实践是熟悉的来历B、书是常识的源泉
C、科学的成长必要想象D、要爱惜情况
1二、"家国兴亡自有时，关人何必怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》奉告咱们，对待一个事物应当(B)
A、用成长的目光B、透过征象看本色
C、对峙抵牾概念D、注意究竟
1三、陆游《冬夜念书示子半》："前人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中包含的哲理是(C)
A、实践是熟悉的终极目标B、实践是查验熟悉准确与否的独一尺度
C、实践是熟悉的独一来历D、实践是熟悉成长的动力
1四、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理(A)
A、事物是变革成长的，要立异不成保守B、成长就是新事物通盘否认往事物
C、事物成长是进步性和坎坷性的同一D、新呈现的事物变革总比往事物优胜
1五、"寒雪梅中尽，东风柳上归。"这句诗蕴涵的哲理是(D)
A、外因鞭策着事物的变革B、接洽是事物存在的根基前提
C、成长是进步性和坎坷性的同一D、事物变革显现纪律性的表示
1六、"众人闻秋悲寥寂，我道秋天胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反应了(B )
A、物资是活动的B、对统一事物，人们的反应有不同
C、四时更替是不成违反的D、意识是对物资的反应
1七、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有底子，种禾终不生豆苗。"这表白(D)
A、在事物成长的分歧阶段，抵牾具备各自特别性
B、抵牾的每个侧面，各自有本身的特色
C、内因决议事物的外因
D、事物成长有本身的客观纪律
1八、"历来系日乏长绳，水去云回恨不堪。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗阐明的哲理是(C )
A、事物是活动的B、事物是可以熟悉的保
C、事物活动有其本身纪律，纪律是客观的D、意识对物资具备能动的反感化
1九、"人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"包含哲理是(B)
⑴任何事物都包括着对峙同一瓜葛⑵浑然一体的事物是不存在的
⑶抵牾两边的对峙无前提存在⑷任何事物都有本身长处和错误谬误
A、⑴⑵ B、⑴⑶ C、⑵⑶ D、⑵⑷
20、"世外桃源该多好，无奈风浪添懊恼。只缘抵牾来玩弄，它是庸人爱自扰。"此诗错在(C)
A、轻忽了抵牾的特别性
B、否定了抵牾两边转化前提
C、空想没有抵牾，否定了抵牾的广泛性和客观性
D、只看到了到处有抵牾，轻忽了抵牾不时有
2一、毛泽东诗曰："宜将剩勇追穷寇，不成沽论理学霸王。"这句诗表现的哲理是(A)
A、要掌控适度原则B、处事情要抓重点
C、处事要捉住机会，促进奔腾D、要对峙一分为二的概念
2二、"无边落木萧萧下，不尽长江滔滔来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和归纳综合出的哲理是(B)
⑴世界上的任何事物都有其发生，成长和衰亡的进程
⑵活动是绝对的，静止是相对于的，动中有静，静中有动
⑶新事物是合适事物成长出路，具备壮大生命力和弘远成长出路的工具
⑷成长的本色是新事物取代往事物
A、⑴⑵ B、⑶⑷ C、⑴⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
2三、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人世万事出艰苦。"这首诗包含的哲理是(A)
A、成长是进步性与坎坷性的同一B、抵牾的重要方面决议事物的性子
C、抵牾的广泛性和特别性上互相联络的D、寒冷冬季的曩昔就是春季的到来
2四、"菩提本无树，明镜亦无台，原本无一物，那边染灰尘。"这是客观事物在人脑中的(D)
A、超前反应B、照实反应C、特别情势的反应D、曲解、空幻的反应
2五、"生地茄子熟地瓜，生地菜籽熟地花，，"山腰点桐，山下务农"，"庄稼施肥有技能，看天看地又看苗。"这些农谚奉告咱们(C )
A、熟悉和操纵纪律，必需阐扬主观能动性，阐扬主观能动性必需以尊敬纪律为根本
B、要用接洽、成长、抵牾的概念看问题
C、要对峙一切从现实动身，详细问题详细阐发
D、要长于认可抵牾
2六、"会看的看门道，不会看的看热烈。"从哲学上看，此中的"门道"和"热烈"别离是(A)
A、本色和征象B、理性熟悉和感性熟悉
C、真相和假象D、真谛与错误
2七、"耐得孤单，才能不孤单；耐不得孤单，恰恰孤单。"这一段话重要表现了(B )
A、抵牾两边在必定前提下互相依存B、抵牾两边在必定前提下互相转化
C、抵牾两边互相排挤，互
相斗争D、抵牾着的事物在分歧阶段有分歧的特色
2八、"听其言，观其行，知其心"。这句鄙谚反应熟悉论的事理是(C )
A、熟悉了征象就即是熟悉了本色B、任何征象都能反应本色
C、透过征象可以或许熟悉本色D、征象和本色老是一致的
2九、"天灾不禁人，抗灾不禁天"这一说法(C )
A、是主观唯心主义概念，它强调了人的主观能动感化
B、是客观唯心主义概念，它认为有一个主宰万物的天
C、是辩证唯物主义概念，它对峙纪律客观性和主观能动性的同一
D、是玄学概念，它分裂了人和天然的瓜葛
30、"若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不与君指上听？"这一首古诗表现了(B)
(1)接洽的概念(2)抵牾的概念(3)内因和外因的辩证瓜葛道理(4)物资和意识的瓜葛
A、(1)(2)(4) B、(1)(2)(3) C、(2)(3)(4) D、(1)(2)(3)(4)
