原标题：民族学考研：云南省玉溪市新平县彝族服饰文明初探
云南省玉溪市新平县彝族服饰文明初探
方永平
（云南省玉溪市新平县文明馆，云南 玉溪 653499）
摘 要：居住在云南玉溪新平县境内的聂苏、纳苏、车苏、山苏等11个彝族支系，其服饰前史根由既同宗同气相承，又各具特征。形色绚丽的彝族服饰，蕴涵着深邃的文明的内在，形制、颜色、纹饰，都源于彝族的哲学、宗教、美学、风俗等方面的特有文明。
要害词：新平县；彝族服饰；前史根由；根究
1 新平彝族服饰文明的前史根由
彝族是云南省玉溪市新平县人员最多的民族，据2021年末的计算数字为全县总人员数280455人，彝族 142119人，占50.67%。境内有鲁奎山、磨盘山、哀牢山、迤岨山等四大山系，四大山系中栖居着彝族的各个支系。清朝道光《新平县志》就载，早在周秦时期，栖居着彝族先民“西南荒裔”，清康熙《新平县志·沿革》中又载：汉，嶍貌蛮所居，唐，阿僰土蛮所居……又据有关史料记载可知，彝族在不一起期有不一样的称谓。自周至战国年代，彝族先民活动区域居住着邛都、昆明、劳浸、靡莫和滇的部族。汉晋时期昆明人已居住于今滇池与耳海一带，晋今后，爨（cuan）氏大姓变成滇池区域，滇东北区域控制者，这些区域亦被称为“爨（cuan）地”，构成东西二爨，有东爨乌蛮和西爨白蛮之分。元今后被称为“罗罗”或“倮罗”。新平县源于滇西的元江流域，属爨（cuan）氏控制之地。可见，汉唐时期居于新平的“嶍貌蛮”、“阿僰蛮”与“昆明人”、“东西二爨（cuan）”都有着亲近的根由联络。
新平县彝族服饰中，特别是聂苏、腊鲁、车苏等服饰，至今还保存有远古爨（cuan）氏的痕迹。如：服饰中某些很陈旧初始图像，如：鲁奎山型中头拭佬的大彩虹，磨盘山型服饰中围腰飘带上螺纹图像，新化乡纳苏支系服饰上凸字型的围腰及上边陈旧花饰图像，还有老厂乡车苏斜襟裳上的8角花和群星图像，都是汉、唐、宋时期彝族先祖们才智结产品。
2 新平县彝族服饰文明的区域品种
新平县彝族服饰因支系、地域的不一样可分为鲁奎山型、磨盘山型、迤岨山型、哀牢山型等四种。鲁奎山型：居于扬武镇一带，其头饰以一条宽约5寸许的头巾垫自额际向后环绕，头巾外用各色布条镶成色谐调和的条形色阶，再加盖一块边角镶满银芝麻铃和各色缨穗的绣花头巾。耳饰为银环，手配银镯。上身着右衽襟衣，有小衽边摆和长至小腿的尾摆。小衽边摆沿腰际从右向左绕一圈后打结，并加裤带缠系固定于上衣
，绕过腹际处还可以盛小镜子等类饰物。尾摆平常上折别于裤带处，形如搭袋，跳舞时放下，跟着舞步的旋律翩翩摇晃。胸前小腹上方缠一条绣有各色精巧图像的围腰，挂满各色缨穗和银泡的腰带绕至死后沿腰部下垂。两袖中部至袖端均以绣有多种幻术的布条镶边成环。右挂挂满银泡、银芝麻铃的数条银链。下着黑色大管裤子，脚穿绣花布鞋。磨盘山型：位于扬武镇、平甸乡、古城大街等地，磨盘山型的彝族妇女，以一块两端乡有精巧幻术的蓝布为头巾，缠带时中部对齐额际，后绕打结，将两巾端别于两耳后上方。两截绣花精巧的巾角，宛如两支精嫩的鹿角伸出脑后，身饰跟鲁奎山型大致类似……只是做工精巧、绣花的幻术、银饰配备等制造技能略有不一样。迤岨山型：迤岨山位于红河西岸，上接楚雄双柏，东连峨山县、易门县及绿汁江沿岸，新平县新化乡、老厂乡、平甸乡均归于迤岨山系，此地自古以来栖居着纳苏、车苏、聂苏、山苏等彝族支系。因而新化乡、老厂乡型服饰就归为迤岨山型服饰中。新化型服饰：居于新化乡与平甸乡、老厂乡，峨山县接壤处的村均服饰相同，此一带的彝族服饰都为纳苏服饰。其服饰为头缠一条一米有余的白色或五色编织巾，身着右衽襟裳，胸围是一块呈“凸”字型围腰，上面镶嵌有各色精巧图像，外加蝴蝶、小鱼等精美饰品的银饰。下身着小管裤，上边有三道精美花饰图像，脚踏花布鞋。老厂型服饰：老厂型服饰有两种，以老厂乡的保和、苛苴、太桥、竹园村（今区划调整归并戛洒镇）一带为聂苏；老厂的转马都为车苏。聂苏彝族服饰，以一条长约米许、宽为20公分的黑色或蓝色布条为头帕。岶端绣有各色幻术，镶稀有百颗银泡。环绕时，以五色编织巾为底固定发辫，用巾端盖住头顶，收拢包紧，将镶满银饰的巾角缠紧后沿左耳后下垂，另一端别于包巾内；耳饰为银环，身着右袵襟有领短衣，胫部围一串芝麻铃。袖中及袖端均镶有绣花边条，胸戴镶花围腰，下着小管裤。车苏服饰，其头饰是一块绣有各色花饰长约32cm、宽约15cm硬布块及布条构成，上边绣有滕蔓、花朵、图像等，另外还挂满了银饰。其服饰是右衽襟裳，斜襟上呈现“厂、凹”两个图像，由11个不一样色彩的线条及色块构成，这些色块中绣有8角花、波纹、蜻蜓、山峦、星斗等构成，色彩以蓝、黑、红、绿为主，无后摆……构成一套跟其他彝族支系截然不一样车苏服饰。山苏人服饰，彝族山苏人服饰大都已趋向于彝族聂苏，当前只需新化乡老五斗村委会的营盘小组还无缺地保存两套，服饰花纹、花饰、银饰款式俭朴，制造粗陋，色泽以深蓝色为主，饰条是非相间。哀牢山型：属彝族的腊鲁支系，其头饰绕一条长约丈余，宽约一尺的青布包头，形如黑色斗笠。身着右衽襟衫，外套青色对襟短袿，以一排雪亮的银纽为扣。前戴一块“凸”字形围腰，绣有各种精巧图像。上方边缘镶有许多银泡，中部缀一排银芝麻铃，两端及下端以寸许为间，镶两排银泡。以许多条银链系在上方的两菱角上。沿胫下挎，两端也以银链为带，向后扣于腰部。正面观之，整块围腰银光闪闪。其袖管小而紧，中部及袖口绣有各色花饰，与胸前的围腰调和对应。下着青色大管裤，有时也披一件羊皮领褂。
3 新平彝族服饰文明的深邃根究
关于新平县的彝族服饰，笔者认为首要包含着如下文明内在，源于彝族的哲学、宗教、美学、风俗等方面的特有文明。尚黑，因彝族员喜着黑色服饰，并以黑为贵为美……追遡前史，唐宋时期彝族被称为“鸟蛮”。彝族自称“诺苏、纳苏”，其“诺”与“纳”在彝语古籍中就有黑色之意，彝文史籍《彝族源流》称“深邃三十三层地，成于黑色圆圈”。彝族员用黑色代表人类与地永不别离。而是非也闪现彝人之间等级，从服饰也区别出老人、年青人之间鸿沟；尊虎，古时彝人曾以虎为图腾。彝族也自称为（逻逻）虎族，南诏的父子连名制中就有细奴逻、逻盛、盛逻皮、皮逻阁、阁逻凤……其间逻就是山君之意。所以“虎”是彝族们祖祖辈辈敬仰、崇拜之物……所以虎的意象、虎的纹里、虎的颜色都闪现于彝族的服饰中。敬火，火是彝族员的敬仰之物。彝族员认为，火是圣神的标志，也是吉利物……火永久与彝族从古至今相伴相随，因而火镰纹也是彝族服饰中的首要图像。崇武，崇武是彝族的重要民族性格。彝族员以骁勇善战，英勇不平而著称。崇武体现彝族向前进取的精力，在远古蛮荒年代彝族以征战、开荒、巡猎、械斗而著称；其战袍色泽、花饰加之战刀都别具个性与特征。他代表彝族员强悍与威武。
4 结语
云南省玉溪市新平县彝族服饰，阅历了史志打开上的漫绵长河，是彝族先祖们的才智结晶。彝族服扮演化从初始莽荒年代的草帘、树皮遮羞，至汉、唐、晋、宋的麻衣、土布到能上色染织，最终展示才智绣出精工、雕饰的各色花朵、山川、河流、日月星斗，承载了彝族的前史文明和人类前进的轨迹，值得广大群众文明作业者深化发掘和收拾，全力推进新年代下非物质文明遗产的维护与传承。
参阅文献
[1]尹选波.《新平县志》.北京：日子·读书·新知三联书店出书，1993年.
[2]新平彝族傣族自治县民族事务委员会.《新平彝族傣族自治县民族志》.云南：云南民族出书社，1992年.回来搜狐，查看更多
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